وَ لَمَّا جاءَ مُوسى‌ لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى‌ صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ‌ ....

اعراف (٧) ١٤٣

١٨٥. تسبيح و ياد بسيار خدا، هدف موسى عليه السلام از دعا براى بهبود لكنت زبان، پشتيبانى و شركت هارون عليه السلام در امر رسالت:

فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‌ وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي‌ يَفْقَهُوا قَوْلِي‌ هارُونَ أَخِي‌ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي‌ وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي‌ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً وَ نَذْكُرَكَ كَثِيراً.

طه (٢٠) ١١ و ٢٧ و ٢٨ و ٣٠-/ ٣٤

تطيّر به موسى عليه السلام‌

١٨٦. تطيّر فرعونيان به موسى عليه السلام و پيروان او، هنگام رسيدن سختى و ناراحتى به آنان:

وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌ فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى‌ وَ مَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣١

تعاليم موسى عليه السلام---) همين مدخل، دين موسى عليه السلام ووحى به موسى عليه السلام‌

تعجّب موسى عليه السلام‌

١٨٧. تعجّب موسى عليه السلام از گرايش بنى‌اسرائيل به بت‌پرستى:

وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى‌ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى‌ أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ‌ قالَ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلهاً وَ هُوَ فَضَّلَكُمْ‌ [١] عَلَى الْعالَمِينَ.

اعراف (٧) ١٣٨ و ١٤٠

١٨٨. تعجّب موسى عليه السلام از كارهاى خضر عليه السلام (مانند معيوب ساختن كشتى و كشتن نوجوان):

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ‌ [٢] شَيْئاً نُكْراً.

كهف (١٨) ٦٥ و ٧١ و ٧٤

[١] . استفهام در «اغير اللَّه ...» براى انكار و تعجب است. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٩، ص ٨٣؛ الكشاف، ج ٢، ص ١٥٠)

[٢] . مراد از «عبداً» حضرت خضر عليه السلام است. (كشف الاسرار، ج ٥، ص ٧١٧؛ الفرقان، ج ١٨، ص ١٤٥)