أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا ... أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ.

اعراف (٧) ١٥٥

٦٤. آمرزش خواهى موسى عليه السلام با ياد كردن صفت «خيرالغافرين»:

وَ اخْتارَ مُوسى‌ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا ... أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ.

اعراف (٧) ١٥٥

٦٥. استغفار موسى عليه السلام از ستم به خويش، با قتل مرد قبطى:

وَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى‌ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِها فَوَجَدَ فِيها رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَ هذا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسى‌ فَقَضى‌ عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ‌ قالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

قصص (٢٨) ١٥ و ١٦

٦٦. توجه موسى عليه السلام به ولايت خدا، هنگام آمرزش خواهى:

اعراف (٧) ١٥٥

٦٧. اعتراف موسى عليه السلام به ستم خويش، هنگام استغفار:

قصص (٢٨) ١٥ و ١٦

استقامت موسى عليه السلام‌

٦٨. موسى عليه السلام، مأمور ترك سستى و پايدارى در ذكر خدا:

... ثُمَّ جِئْتَ عَلى‌ قَدَرٍ يا مُوسى‌ اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي.

طه (٢٠) ٤٠ و ٤٢

٦٩. موسى عليه السلام، مأمور استقامت در راه خدا و پيروى نكردن از راه جاهلان:

وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ مُوسى‌ وَ أَخِيهِ‌ ... قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَ لا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ.

يونس (١٠) ٨٧ و ٨٩

٧٠. استقامت موسى عليه السلام جهت يافتن خضر عليه السلام، شايسته يادآورى:

وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً [١].

كهف (١٨) ٦٠ و ٦٥

استهزاى موسى عليه السلام‌

٧١. تمسخر موسى عليه السلام از سوى فرعون، در خصوص امداد الهى به وى:

وَ قالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى‌ وَ لْيَدْعُ رَبَّهُ‌

[١] . مقصود از «فوجدا عبداً» بنابه گفته اكثر مفسران حضرت خضر عليه السلام است. (التفسير الكبير، ج ٢١، ص ١٢٧)