قالَ إِبْراهِيمُ‌ ... رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [١].

ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٦

٣. بنى اسرائيل‌

٦٢. بنى اسرائيل، اميدوار به رحمت و مغفرت الهى، به رغم پيشينه گوساله پرستى خويش:

وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى‌ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَ لا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَ كانُوا ظالِمِينَ‌ وَ لَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنا رَبُّنا وَ يَغْفِرْ لَنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ١٤٨ و ١٤٩

٤. حوا عليها السلام‌

٦٣. حوّا عليها السلام اميدوار به مغفرت و رحمت پروردگار:

قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.

اعراف (٧) ٢٣

٥. دنيا طلبان يهود

٦٤. اميد بيهوده دنيا طلبان يهود به آمرزش گناهان خود، بدون توبه:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى‌ وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ‌ [٢] ...

اعراف (٧) ١٦٩

٦. ساحران فرعون‌

٦٥. ساحران فرعون، اميدوار به مغفرت پروردگار:

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَ مُوسى‌ إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَ ما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى‌.

طه (٢٠) ٧٠ و ٧٣

إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ‌ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ.

شعراء (٢٦) ٤٦ و ٥١

[١] . از اينكه حضرت ابراهيم عليه السلام امر مخالفان خود را به خدا واگذاشته و صفت غفران و رحمت او را بر زبان جارى كرده، برداشت مزبور به دست مى‌آيد.

[٢] . مراد از «فخلف من بعدهم» يهود است. (التبيان، ج ٥، ص ٢١)