... إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ‌ ....

احقاف (٤٦) ١٥ و ١٦

٤٢. مشركان تائب‌

٣١٩. وعده خداوند به آمرزش مشركان، در صورت بازگشت از شرك:

قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ‌ ... سُبْحانَهُ وَ تَعالى‌ عَمَّا يَقُولُونَ‌ .... إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً [١].

اسراء (١٧) ٤٢-/ ٤٤

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى‌ أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ‌ ... وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

ممتحنه (٦٠) ١٢

٣٢٠. استغفار، شرطى براى بهره‌مندى مشركان از مغفرت:

وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً [٢].

نساء (٤) ١١٠

... إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ .... أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٧٢ و ٧٤

٣٢١. توبه و بازگشت به خداوند و ايمان، شرطى براى آمرزش مشركان:

مائده (٥) ٧٢ و ٧٤

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ‌ ... وَ الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَ آمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.

اعراف (٧) ١٥٢ و ١٥٣

... فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ‌ ... فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

توبه (٩) ٥

وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ... وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

فرقان (٢٥) ٦٨ و ٧٠

٣٢٢. پرداخت زكات، شرطى براى آمرزش مشركان و شمول مغفرت الهى نسبت به آنان:

توبه (٩) ٥

٣٢٣. انجام دادن عمل صالح، زمينه بهره‌مندى مشركان از مغفرت:

وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ... وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ‌ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ‌

[١] . ذكر تعليل «غفور» در پايان جمله، مى‌تواند نويدى باشد بر مشركان كه به رغم سخنان ناروا در باره خدا، امكان آمرزش آنان، وجود دارد.

[٢] . برخى بر آنند كه مراد از ظلم «لايظلم نفسه» شرك و مقصود از «سوء» گناهانى غير از شرك است. (روح المعانى، ج ٥، ص ١٤٢)