وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَ لا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ‌ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ. [١]

بقره (٢) ١٩١-/ ١٩٣

١٢. تفضّل خدا

١٥. تفضل خداوند بر بندگان خود، جلوه رحيميت و غفاريت او:

وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

يونس (١٠) ١٠٧

١٣. تكميل عمل‌

١٦. تكميل نقايص عملكرد نيك از سوى خداوند، نشانى از مغفرت بى‌پايان او:

... وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ.

شورى (٤٢) ٢٣

... وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْراً وَ أَعْظَمَ أَجْراً وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مزمّل (٧٣) ٢٠

١٤. توبه‌پذيرى‌

١٧. مغفرت خداوند، منشأ پذيرش توبه بندگان:

إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [٢].

آل‌عمران (٣) ٨٩

إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٣٤

فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ‌

[١] . متعلّق «انتهوا» به قرينه آيات قبل، جنگيدن و فتنه‌انگيزى است. جمله «فانّ اللّه» جانشين جواب شرط است و تقدير كلام چنين است: «فان انتهوا عن القتال و الفتنة فلاتقاتلوهم و لاتقتلوهم انّ اللّه غفور رحيم».

[٢] . ذكر مغفرت خداوند در اين آيات، دليل بر اين معنا است كه سقوط عقاب از بندگان به سبب توبه، بر پايه فضل و آمرزش الهى است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٩٠)