... وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

نساء (٤) ١٠٠

٨٥. ناتوانى‌

١٦٩. ناتوانى از شركت در جهاد، در پى دارنده غفران الهى:

لكِنِ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ أُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَى الْمَرْضى‌ وَ لا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ‌ ... وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

توبه (٩) ٨٨ و ٩١

٨٦. نماز

١٧٠. اقامه نماز، موجب آمرزش الهى:

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ .... لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ ....

انفال (٨) ٣ و ٤

... فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

توبه (٩) ٥

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ ...

لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ.

فاطر (٣٥) ٢٩ و ٣٠

... وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ ... وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مزمّل (٧٣) ٢٠

٨٧. هجرت‌

١٧١. هجرت در راه خداوند، زمينه ساز آمرزش الهى:

... وَ الَّذِينَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ٢١٨

وَ مَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... وَ رَسُولِهِ‌ ... وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

نساء (٤) ١٠٠

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ....

انفال (٨) ٧٤

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٠

١٧٢. هجرت در راه خداوند و پيامبر صلى الله عليه و آله، مايه غفران الهى:

وَ مَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... وَ رَسُولِهِ‌ ... وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

نساء (٤) ١٠٠

٨٨. هدايت‌

١٧٣. پيگيرى هدايت، زمينه جلب غفران خداوند:

وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‌ [١].

طه (٢٠) ٨٢

[١] . با توجّه به اينكه توبه، ايمان و عمل صالح، خود حكايت از هدايت‌يافتگى دارد، «ثمّ اهتدى‌» براى بيان استمرار بر هدايت و پيگير بودن در مورد آن است. (التفسير الكبير، ج ٨، ص ٨٥)