... وَ قَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ وَ فَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلى‌ قَدَرٍ يا مُوسى‌.

طه (٢٠) ٤٠

٧١١. نجات موسى عليه السلام از كيفر قتل نفس در مصر:

طه (٢٠) ٤٠

٧١٢. انكار رسالت موسى عليه السلام از سوى فرعون، به دليل قتل نفس:

وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ‌ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‌ فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ‌ وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ‌ قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ.

شعراء (٢٦) ١٠ و ١١ و ١٦ و ١٨-/ ٢٠ و ٢٣

٧١٣. اعتراف موسى عليه السلام به قتل نفس از روى اشتباه در مقابل فرعون:

وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ‌ فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ‌ وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ.

شعراء (٢٦) ١٠ و ١١ و ١٦ و ١٨-/ ٢٠

موسى عليه السلام و گمراهى‌

٧١٤. اشتباه و ضلالت در زندگى موسى عليه السلام قبل از نبوّت و وحى:

وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ‌ وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ‌ قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ‌ [١].

شعراء (٢٦) ١٠ و ١٤ و ١٩ و ٢٠

موسى عليه السلام و گوساله سامرى‌

٧١٥. سوزاندن و افكندن گوساله سامرى به دريا از جانب موسى عليه السلام:

وَ ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى‌ قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَ لكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُ‌ فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى‌ فَنَسِيَ‌ قالَ فَما خَطْبُكَ‌

[١] . بر اساس يك قول، منظور از ضلالت وقوع قتل از روى خطا و بدون قصد عمدى است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٩٢)