اين صفت فعلى الهى از باب افعال‌ [اقبار] به معناى در خاك نهادن و در گور كردن است و تنها يك بار در قرآن براى خداوند در مورد به خاك سپردن انسان آمده است. [١] اين صفت الهى به صورت اسمى نيز در ادعيه آمده است. [٢]

ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ.

عبس (٨٠) ٢١

مقتدر/ اسماوصفات---) قدير/ اسماوصفات‌

مقداد بن عَمرو (الاسود الكندى)

مقداد بن اسود الكندى از صحابه رسول خدا [٣] از چابك‌سوران وفادار به پيامبر صلى الله عليه و آله در ميادين نبرد، خصوصاً غزوه بدر و ساير غزوات بود [٤] برخى‌ مفسّران آيه ٧٧ نساء (٤) را درباره وى و شمارى ديگر از مؤمنان دانسته‌اند كه در مكه اجازه قتال با مشركان از پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌خواستند و چون به مدينه آمدند و مأمور به جنگ بدر شدند اين امر بر آنان ناگوار و سخت آمد. [٥] نيز نزول آيه ٨٧ مائده (٥) را در پى آن دانسته‌اند كه مقداد همراه با گروهى ديگر از صحابه برخى طيّبات را بر خود ممنوع كردند و با نزول آيه آنان از چنين اعمالى برحذر داشته شدند. [٦]

مقدّر/ اسماوصفات---) قدر

مُقِدّم/ اسماوصفات‌

اين صفت فعلى الهى از باب تفعيل‌ [تقديم‌] به معناى جلو انداختن و پيش فرستادن است و تنها يك بار در قرآن و در مورد پيش فرستادن وعده عذاب به كافران بيان شده است. [٧] اين صفت الهى به صورت اسمى نيز در ادعيه آمده است. [٨]

قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ.

ق (٥٠) ٢٨

مُقْسِط/ اسماوصفات‌

اين اسم و صفت الهى برگرفته از آيه‌ «شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ ...»

آل‌عمران (٣) ١٨

مى‌باشد يعنى خداوند قائم به قسط و دادگرى است. [٩] اين صفت الهى به صورت اسمى نيز در ادعيه آمده است. [١٠]

[١] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ٢، ص ١١١٩.

[٢] . المقام الاسنى، ص ٩٥؛ جنّةالامان، ص ٣٥٨.

[٣] . السيرة النبويه، ابن هشام، ج ١، ص ٣٢٥؛ اسدالغابه، ج ٥، ص ٢٤٢.

[٤] . تاريخ طبرى، ج ٢، ص ٢٣ و ٢٧ و ١٠٧.

[٥] . مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١١٩.

[٦] . مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٦٤؛ الدرالمنثور، ج ٣، ص ١٤٢.

[٧] . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ٢، ص ١١٣١.

[٨] . دعاى جوشن كبير، بند ٢٥؛ البلد الامين، ص ٣٦٢.

[٩] . الاسماء و الصفات، بيهقى، ج ١، ص ١٤٢؛ اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ٢، ص ١٢١٣.

[١٠] . مفاتيح‌الجنان، دعاى مجير؛ البلد الامين، ص ٣٦٣.