أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ‌ وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ‌ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ‌ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ‌ وَ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ‌ قالُوا سَواءٌ عَلَيْنا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْواعِظِينَ.

شعراء (٢٦) ١٢٨ و ١٢٩ و ١٣٢-/ ١٣٦

٣١. بى‌تأثيرى پند و موعظه‌ها، در قيامت:

وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى‌.

فجر (٨٩) ٢٣

٣٢. احتمال بى‌تأثيرى پند و اندرزهاى دينى، ناكافى در سقوط تكليف موعظه:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً قالُوا مَعْذِرَةً إِلى‌ رَبِّكُمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ‌ فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ.

اعراف (٧) ١٦٣-/ ١٦٥

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ.

غاشيه (٨٨) ٢١ و ٢٢

بى‌نيازى از موعظه‌

٣٣. احساس بى‌نيازى از موعظه در بعضى از حاضران مجلس پيامبر صلى الله عليه و آله در قصّه ابن‌امّ‌مكتوم‌ [١]:

وَ ما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى‌ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى‌ أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌.

عبس (٨٠) ٣-/ ٥

ترك موعظه‌

٣٤. ترك موعظه بعضى از صالحان ايله، موجب گرفتارى آنان به عذاب‌ [٢]:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ‌ ... وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ‌ ... فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ‌ [٣] بَئِيسٍ‌ ...

اعراف (٧) ١٦٣-/ ١٦٥

ردّ موعظه‌

٣٥. نپذيرفتن موعظه‌هاى خداوند، موجب جاودانگى در جهنم:

... فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ‌ ...

وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

بقره (٢) ٢٧٥

٣٦. رو سياهى در قيامت، فرجام بى نياز ديدن خود از پند و اندرز قرآن:

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‌ كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ وَ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ.

عبس (٨٠) ٥ و ١١ و ٣٣ و ٤٠ و ٤١

[١] . به شأن نزول آيه در مورد ابن ام مكتوم رجوع كنيد. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٥٥٧)

[٢] . ايله شهرى بين شام و مصر بود.

[٣] . آيه شريفه بر اين دلالت دارد كه خداوند تاركان موعظه را هم عذاب كرده است و مراد از «القريه» بنابر يك احتمال «ايله» است. (الميزان، ج ٨، ص ٢٩٥؛ كنزالدقايق، ج ٥، ص ٢١٦؛ الدرالمنثور، ج ٣، ص ١٣٦)