خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ ذَواتا أَفْنانٍ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ مُدْهامَّتانِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ فِيهِما فاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمَّانٌ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ مُتَّكِئِينَ عَلى‌ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ٣٩ و ٤٦-/ ٧٧

٢٩٨. توبيخ مكذّبان و منكران معاد، هنگام برپايى قيامت:

هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ‌ ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ.

صافّات (٣٧) ٢١ و ٢٥

فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ‌ يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى‌ نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ‌ أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ.

طور (٥٢) ١١-/ ١٥

وَ يَقُولُونَ مَتى‌ هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ.

ملك (٦٧) ٢٥-/ ٢٧

٢٩٩. نكوهش مكذبان قيامت، به دليل فريب خوردن درباره پروردگار كريم:

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ‌ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ‌ فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ‌ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ.

انفطار (٨٢) ٦-/ ٩

٣٠٠. سخن ملامت‌بار و استهزاآميز مأموران الهى نسبت به تكذيبگران، هنگام رويارويى آنان با آتش دوزخ:

هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ.

طور (٥٢) ١٤ و ١٥

٣٠١. مكذّبان قيامت و جزا، مورد ملامت خدا:

أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ.

ماعون (١٠٧) ١

٥١. منافقان‌

٣٠٢. ملامت شدن منافقان، به جهت شادمانى از پيروزى مشركان:

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ وَ يَتَوَلَّوْا وَ هُمْ فَرِحُونَ‌ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ‌ [١] ...

توبه (٩) ٥٠ و ٥٢

[١] . آيه «هل تربّصون ...» توبيخ و نكوهش است. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٦، جزء ١٠، ص ٢٢٤)