فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٩٦ - موعظه مؤمن آلفرعون
اللَّهِ وانَّ المُسرِفينَ هُم اصحبُ النّار* فَسَتَذكُرونَ ما اقولُ لَكُم وافَوّضُ امرى الَى اللَّهِ انَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالعِباد.
غافر (٤٠) ٣٨ و ٤١-/ ٤٤
شهادت مؤمن آلفرعون
٦١. شهادت مؤمن آلفرعون به دستور فرعون، به دليل ايمان وى و دفاع از موسى عليه السلام:
وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ اتَّبِعونِ اهدِكُم سَبيلَ الرَّشاد* فَوَقهُ اللَّهُ سَيّاتِ ما مَكَروا وحاقَ بِالِ فِرعَونَ سوءُ العَذاب [١].
غافر (٤٠) ٣٨ و ٤٥
علم مؤمن آلفرعون
٦٢. آگاهى كامل مؤمن آلفرعون، از تاريخ هلاكتبار قوم نوح، عاد، ثمود و اقوام پس از آنان:
وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ انّى اخافُ عَلَيكُم مِثلَ يَومِ الاحزاب* مِثلَ دَأبِ قَومِ نوحٍ وعادٍ وثَمودَ والَّذينَ مِن بَعدِهِم ....
غافر (٤٠) ٣٠ و ٣١
٦٣. آگاهى كامل مؤمن آلفرعون از رسالت يوسف عليه السلام و برخورد ترديدآميز مصريان با آن حضرت:
وقالَ الَّذى* امَنَ ...* ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ ....
غافر (٤٠) ٣٠ و ٣٤
قتل مؤمن آلفرعون---) همين مدخل، شهادتمؤمن آلفرعون
قسم مؤمن آلفرعون
٦٤. سوگند مؤمن آلفرعون به سرگذشت يوسف عليه السلام و برخورد انكارآميز مصريان با وى:
ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى اذا هَلَكَ قُلتُم لَن يَبعَثَ اللَّهُ مِن بَعدِهِ رَسولًا [٢] ...
غافر (٤٠) ٣٤
ملامتهاى مؤمن آلفرعون
٦٥. سرزنش فرعونيان از سوى مؤمن آلفرعون، به سبب تصميم آنان به قتل موسى عليه السلام به جهت عقيده او:
وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن* الِ فِرعَونَ يَكتُمُ ايمنَهُ اتَقتُلونَ رَجُلًا ان يَقولَ رَبّىَ اللَّهُ [٣] ...
غافر (٤٠) ٢٨
٦٦. ملامتهاى مؤمن آلفرعون از مصريان، به علّت ترديد در رسالت يوسف عليه السلام:
وقالَ الَّذى* امَنَ ...* ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ ....
غافر (٤٠) ٣٠ و ٣٤
موعظه مؤمن آلفرعون
٦٧. موعظه مؤمن آلفرعون به آل خود، مبنى بر عبرتگيرى از اسرافگرى مصريان متجاوز دوران يوسف عليه السلام:
ولَقَد جاءَكُم يوسُفُ مِن قَبلُ بِالبَيّنتِ فَما زِلتُم فى شَكٍّ مِمّا جاءَكُم بِهِ حَتّى اذا هَلَكَ قُلتُم لَن
[١] . در روايتى از امام صادق عليه السلام در تفسير آيه آمده است: فرعونيان، مؤمن آلفرعون را قطعه قطعه كردند. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٥٢١، ح ٥٤)
[٢] . «واو» در «و لقد جاءكم يوسف ...» واو قسم است، يعنى سوگند به خداوند، يوسف عليه السلام قبلًا با دلايل واضح و ... آمد. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٤٩؛ اعرابالقرآن، درويش، ج ٨، ص ٤٨٤)
[٣] . استفهام در «أتقتلون ...» در مقام تقبيح عمل آنان است.