وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ‌ [٢].

زمر (٣٩) ٦٩

٤٨. حشر ملائكه، در قيامت:

وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا.

فجر (٨٩) ٢٢

٤٩. تأكيد فرشتگان، بر تنزيه خدا از شريك، و تبيين حقيقت كار مشركان، در عرصه محشر:

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ.

سبأ (٣٤) ٤٠ و ٤١

٥٠. حشر فرشتگان مورد پرستش مشركان در قيامت، براى حسابرسى، از سوى خدا:

وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً.

مريم (١٩) ٨٨ و ٩٣ و ٩٥

حقّانيّت ملائكه‌

٥١. حقّانيّت نزول فرشتگان، از جانب خدا:

لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‌ ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ ما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ.

حجر (١٥) ٧ و ٨

حمد ملائكه‌

٥٢. حمد ملائكه براى خدا:

وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ‌ ....

رعد (١٣) ١٣

٥٣. حمد ملائكه در پيرامون عرش الهى:

وَ تَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ‌ ....

زمر (٣٩) ٧٥

خشونت ملائكه‌

٥٤. خشونت ملائكه با گنهكاران، در قيامت:

طَعامُ الْأَثِيمِ‌ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى‌ سَواءِ الْجَحِيمِ‌ [٣].

دخان (٤٤) ٤٤ و ٤٧

نيز---) جهنم، نگهبانان جهنم‌

خضوع ملائكه---) همين مدخل، تواضع ملائكه‌

خلافت ملائكه‌

٥٥. امكان خلافت ملائكه در زمين به جاى انسان، با مشيت خدا:

وَ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ.

زخرف (٤٣) ٦٠

[١] . «السابقات» فرشتگانى‌اند كه در عمل خير و ايمان صالح از آدميان پيشى مى‌گيرند. (مجمع البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٥٣؛ الجامع لاحكام القرآن، ج ٢٠، ص ١٩٣)

[٢] . بنابر قولى، مراد از «شهداء» ملائكه محافظاند كه به آنها در محاسبه اعمال انسان وكالت داده شده است. (تفسير التحرير والتنوير، ج ١١، جزء ٢٤، ص ٥٧)

[٣] . «اعتلاء» به معناى تكان دادن شديد و دفع كردن به همراه خشونت است، و آيه خطاب به ملائكه موكّل جهنم است تا گناهكار را بگيرد و او را از روى خشم به وسط جهنم پرتاب كند. (الميزان، ج ١٨، ص ١٤٨).