إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ ... فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ‌ .... لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا ....

قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٩ و ٨٢

وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‌ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ‌ ء قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ‌ هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ.

ص (٣٨) ٣٤ و ٣٥ و ٣٩

منّت بر شياطين‌

١٦. منّت سليمان عليه السلام بر شياطين و جنّ در حبس كردن آنان بر انجام عمل و آزاد گذاشتن ايشان:

وَ لَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمانَ وَ أَلْقَيْنا عَلى‌ كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنابَ.

ص (٣٨) ٣٤

قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

ص (٣٨) ٣٥

فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ.

ص (٣٨) ٣٦

وَ الشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَ غَوَّاصٍ.

ص (٣٨) ٣٧

وَ آخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ.

ص (٣٨) ٣٨

هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ.

ص (٣٨) ٣٩

منّت بر عيسى عليه السلام‌

١٧. نعمتهاى عطا شده از سوى خدا به عيسى عليه السلام مانند تأييد او به روح‌القدس و سخن گفتن در كودكى و بزرگى و تعليم كتاب و حكمت و تورات و انجيل، نعمتى قابل يادآورى و امتنان:

إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَ عَلى‌ والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ إِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ التَّوْراةَ وَ الْإِنْجِيلَ‌ ....

مائده (٥) ١١٠

منّت بر متّقين‌

١٨. پرهيزكاران، مورد منّت الهى، به سبب نجات يافتن آنان از عذاب دوزخ بوسيله خداوند:

... المُتَّقينَ‌ ...* فَمَنَّ اللَّهُ عَلَينا ووقنا عَذابَ السَّموم.

طور (٥٢) ١٧ و ٢٧

منّت بر مجاهدان‌

١٩. خواب آرامش‌بخش به دنبال هجوم پى در پى اندوهها، موهبتى قابل امتنان، از جانب خداوند بر پيكارگران احُد:

... واللَّهُ ذو فَضلٍ عَلَى المُؤمِنِين* ثُمَّ انزَلَ عَلَيكُم مِن بَعدِ الغَمّ امَنَةً نُعاسًا [١] ...

آل‌عمران (٣) ١٥٢ و ١٥٤

[١] . ظاهراً نعمتهاى مذكور در اين آيه به قرينه تفسير «فضل» به منّت، گوياى امتنان الهى است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٨٥٩).