وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ.

اعراف (٧) ١٤٢

٤٦٢. تداوم عبادت موسى عليه السلام در ميقات تا چهل شب:

وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ.

بقره (٢) ٥١

وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ....

اعراف (٧) ١٤٢

٤٦٣. عبادت موسى عليه السلام، سبب نجات وى از گرفتارى:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٥ و ١٢٢

٤٦٤. عبوديّت موسى عليه السلام، موجب پيروزى وى بر باطل:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ نَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٦ و ١٢٢

٤٦٥. اعطاى كتاب آسمانى به موسى عليه السلام بر اثر عبادت و ايمان:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٧ و ١٢٢

٤٦٦. عبادت موسى عليه السلام، عامل هدايت خاص وى از جانب خدا:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ هَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٨ و ١٢٢

٤٦٧. نام نيك در آيندگان، از آثار عبادت موسى عليه السلام براى خدا:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ تَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ‌ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٩ و ١٢٢

٢٦. عصمت‌

٤٦٨. عصمت موسى عليه السلام در تبليغ رسالت الهى:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى‌ لِلْعالَمِينَ‌ [١].

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٩٠

وَ قالَ مُوسى‌ يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ حَقِيقٌ عَلى‌ أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

اعراف (٧) ١٠٤ و ١٠٥

قالَ يا مُوسى‌ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَ بِكَلامِي فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ‌ وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ

[١] . در اين آيات، سخن از هدايت شدن و برگزيدگى و رسالت موسى عليه السلام از جانب خدا مى‌باشد و روشن است كه اين سخن تنها با عصمت انبيا سازگار است، زيرا گناه پيامبران با هدايت و رسالت آنان از سوى خدا سازگار نيست.