وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ‌ فَجَعَلْناها ... مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

بقره (٢) ٦٥ و ٦٦

٥٣. كيفر كافران پيمان شكن، پند و اندرزى براى ديگران:

فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌ [١].

انفال (٨) ٥٧

٥٤. كيفر امتهاى گذشته بعد از انذار آنها، پند و موعظه‌اى براى ديگران:

وَ ما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ‌ ذِكْرى‌ ....

شعراء (٢٦) ٢٠٨ و ٢٠٩

وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً ...

إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى‌ لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ.

ق (٥٠) ٣٦ و ٣٧

٥٥. غرق قوم نوح و نجات مؤمنان، موعظه‌اى براى مسلمانان:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَ قالُوا مَجْنُونٌ وَ ازْدُجِرَ فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى‌ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ وَ حَمَلْناهُ عَلى‌ ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ وَ لَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.

قمر (٥٤) ٩- ١٥

إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً [٢] ...

حاقّه (٦٩) ١١ و ١٢

٥٦. كيفر قطع رگ قلب براى افترا زنندگان به قرآن، موعظه‌اى براى متّقين:

وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ‌ لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ‌ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ‌ وَ إِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ.

حاقّه (٦٩) ٤٤-/ ٤٦ و ٤٨

٥٧. بيان عاقبت سوء و به سوى جهنم كشاندن مجرمان و پيروان آنها، زمينه‌اى براى پند و موعظه براى مشركان:

إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ وَ لَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ.

قمر (٥٤) ٤٧ و ٤٨ و ٥١

٨. ياد جهنّم‌

٥٨. ياد آورى دوزخ و احوال آن، مايه پند و موعظه:

وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ لا تُبْقِي وَ لا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ ... وَ ما هِيَ إِلَّا ذِكْرى‌ لِلْبَشَرِ.

مدّثر (٧٤) ٢٧- ٣١

[١] . «لعلهم يذكرون» يعنى شايد متفرق شدگان قبلى پند و اندرز بگيرند. (الكشاف، ج ٢، ص ٢٣١)

[٢] . ضمير در «لنجعلها» به «فعلة» باز مى‌گردد كه عبارت است نجات مؤمنان و غرق نمودن كافران و منظور از «تذكره» موعظه و عبرت است. (الكشاف، ج ٤، ص ٦٠٠؛ زادالمسير، ج ٤، ص ٣٢٩)