فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٦٤ - نقش مكه
[١] وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ يُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
بقره (٢) ١٢٧ و ١٢٩
٧٩. برانگيخته شدن محمّد صلى الله عليه و آله از ميان اهل مكه به رسالت و پيامبرى:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا [٢] ...
جمعه (٦٢) ٢
نيز---) همين مدخل، سكونت در مكه، سكونتمحمّد صلى الله عليه و آله
مهاجران از مكه---) مهاجران
نامهاى مكّه
١. امّ القرى
٨٠. امّ القرى، از نامهاى شهر مكه:
... وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
انعام (٦) ٩٢
... لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى [٣] ...
شورى (٤٢) ٧
٢. بكّه
٨١. بكّه، از نامهاى شهر مكّه:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ....
آلعمران (٣) ٩٦
٨٢. ازدحام جمعيت در مكه سبب نامگذارى آن به «بكّه»:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً [٤] ...
آلعمران (٣) ٩٦
نقش مكّه
٨٣. نقش محورى مكّه، در پايگاه و مركزيّت اسلام:
... وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
انعام (٦) ٩٢
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
شورى (٤٢) ٧
٨٤. مكّه، كانون بركات دنيايى و آخرتى، مادّى و معنوى، براى زائران و ساكنان آن:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ.
آلعمران (٣) ٩٦
٨٥. نقش محورى مكّه براى ساير نقاط جهان، در بسط و گسترش اسلام:
... وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
انعام (٦) ٩٢
... لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
شورى (٤٢) ٧
٨٦. مركزيت مكّه، جهت برگزارى مراسم حج و سبب هدايت جهانيان به سوى خداوند، قبل از زمان ابراهيم عليه السلام:
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ [٥].
آلعمران (٣) ٩٦
[١] . مراد از «وابعث فيهم رسولا منهم» در دعاى حضرت ابراهيم عليه السلام حضرت محمد صلى الله عليه و آله است كه پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله فرمود: من مستجاب شده دعاى ابراهيم هستم. (الميزان، ج ١، ص ٢٨٦؛ تاج التراجم، ج ١، ص ١٥٨)
[٢] . مقصود از «امّيّين» در آيه، اهل مكّه است. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٢٨)
[٣] . مكّه را «امّالقرى» گويند، چون گستردگى زمين از آنجا شروع شد، (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥١٧) و يا اينكه چون حرم خداوند است و دعوت اسلامى از آنجا آغاز شد. (الميزان، ج ٧، ص ٢٧٩)
[٤] . مكّه را «بكّه» خوانند به علّت اينكه مردم در اين سرزمين ازدحام مىكنند، (الميزان، ج ٣، ص ٥٤٣؛ روحالمعانى، ج ٢، ص ٢٢١) و «بكة» گفتهاند، چون گردن جبّارانى كه در آن ستمپيشه مىكنند درهم مىشكند و به ايشان مهلت نمىدهند. «بك» به معناى شكستن است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٧٩٧)
[٥] . امام باقر عليه السلام در پاسخ سؤال از برقرارى حج، قبل از بعثت پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «آرى، آدم، نوح و سليمان عليهم السلام حج خانه خدا را به جا آورده بودند.» (تفسير عياشى، ج ١، ص ١٨٦، ح ٩٢؛ البرهان، ج ١، ص ٦٥٨؛ قصص، ص ٢٧)