وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ‌ ... فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى‌ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَ ما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ.

قصص (٢٨) ٧ و ١٩

٤٦. اراده موسى عليه السلام مبنى بر قتل مجدّد، زورگويى و اصلاح طلب نبودن، از ادعاهاى مرد قبطى:

... فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى‌ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ‌ فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى‌ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَ ما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ.

قصص (٢٨) ١٨ و ١٩

اربعين موسى عليه السلام‌

٤٧. وعده خدا با موسى عليه السلام براى چهل شب عبادت:

وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [١] ...

اعراف (٧) ١٤٢

ازدواج موسى عليه السلام‌

٤٨. پيشنهاد شعيب عليه السلام به موسى عليه السلام براى ازدواج با يكى از دو دخترش پس از ورود به مدين:

وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى‌ قالَ يا مُوسى‌ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ‌ وَ لَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ‌ ... قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ وَ ما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ.

قصص (٢٨) ٢٠ و ٢٣ و ٢٧

٤٩. آسان‌گيرى شعيب عليه السلام بر موسى عليه السلام در امر ازدواج، با يكى از دخترانش:

قصص (٢٨) ٢٠ و ٢٣ و ٢٧

٥٠. ازدواج موسى عليه السلام با يكى از دو دختر شعيب عليه السلام با مهريه تعيين شده (هشت سال اجيرى) از سوى شعيب عليه السلام:

وَ جاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى‌ قالَ يا مُوسى‌ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ‌ قالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتَيْنِ عَلى‌ أَنْ تَأْجُرَنِي‌

[١] . بنا بر يك احتمال، طرح سى روز و تكميل آن با ده روز براى اين است كه خدا با موسى عليه السلام قرار سى روز گذاشت تا وى روزه گرفته و با عبادت تقرّب جويد و آن‌گاه سى روز را با ده روز ديگر جهت درك وقت مناجات اتمام كرد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٢٨)