وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً ... وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ.

قصص (٢٨) ٥ و ٦

٩. بيرون آوردن بنى اسرائيل از محروميت و فقر و قرار دادن امكانات دنيايى در اختيار آنان، نمودى از امتنان الهى بر آنها:

وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَ‌ ... وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ.

قصص (٢٨) ٥ و ٦

١٠. نجات بنى اسرائيل از تسخير آل فرعون، نعمتى قابل امتنان از سوى خداوند:

وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌ [٢].

صافّات (٣٧) ١١٤ و ١١٥

١١. امتنان خدا بر بنى‌اسرائيل، به علّت قرار دادن پيامبرى، پادشاهى و نعمتهاى خاصّ ديگر، در ميان آنان:

وَ إِذْ قالَ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَ آتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ‌ [٣] الْعالَمِينَ.

مائده (٥) ٢٠

١٢. نجات از حكومت بسيار خشن و بى‌رحم فرعون، امتنانى بزرگ و نعمتى گرانسنگ از سوى خدا بر بنى‌اسرائيل:

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ‌ ... وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ‌ ....

قصص (٢٨) ٤ و ٥

منّت بر بنيامين‌

١٣. امتنان خداوند بر يوسف عليه السلام و بنيامين، به جهت ديدار آن دو با يكديگر پس از ساليان دراز:

... قالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا [٤] ...

يوسف (١٢) ٩٠

[١] . لسان آيه، امتنان است. (الميزان، ج ١٣، ص ١٥٥).

[٢] . «كرب عظيم» به تسخير آل فرعون تفسير شده است (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٧١١؛ الكشاف، ج ٤، ص ٥٩).

[٣] . امتنان خدا بر بنى اسرائيل، به علت سه نعمتى است كه به آنها ارزانى داشته است. (التفسير الكبير، ج ٤، ص ٣٣١)

[٤] . «منّ اللَّه علينا» يعنى خدا به واسطه اجتماع بعد از طولانى شدن فراق برادرم بر ما منّت گذاشت (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٤٠٠). مراد از «اخيه» بنيامين است. (مجمع البيان، ج ٥- ٦، ص ٣٩٥).