يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

احزاب (٣٣) ٥٩

١٣. حرمت آشكار كردن موى سر بر زنان مؤمن، براى نامحرمان:

وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ‌ ... وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‌ جُيُوبِهِنَ‌ ....

نور (٢٤) ٣١

احزاب (٣٣) ٥٩

١٤. عدم وجوب حجاب و پوشيدن مو از نامحرمان بر كنيزان:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يُعْرَفْنَ‌ فَلا [٢] يُؤْذَيْنَ‌ ...

احزاب (٣٣) ٥٩

نيز---) حجاب.

موى سر---) همين مدخل، تراشيدن مو، تقصير مو، موى سر هارون‌

موى سر هارون‌

١٥. گرفتن موى سر هارون، از سوى موسى عليه السلام نشانه‌خشم و غضب موسى عليه السلام از گوساله پرست شدن‌بنى‌اسرائيل در غيبت وى:

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى‌ فَنَسِيَ‌ قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي.

طه (٢٠) ٨٨ و ٩٢ و ٩٤

موى صورت هارون‌

١٦. گرفتن موى صورت هارون (ريش)، به وسيله موسى عليه السلام نشانه خشم وى از گوساله‌پرستى بنى‌اسرائيل:

طه (٢٠) ٨٨ و ٩٢ و ٩٤

نعمت مو

١٧. بهره جستن از موى انعام در تهيّه اثاثيّه و لوازم زندگى، از نعمتهاى الهى:

وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ‌ ... وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ‌ ... وَ مِنْ أَصْوافِها وَ أَوْبارِها وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً إِلى‌ حِينٍ‌ ... كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ‌ ....

نحل (١٦) ٨٠ و ٨١

[١] . «خمار» نام پوششى است كه زنان به وسيله آن سر خود را مى‌پوشانده‌اند. (مفردات، ص ٢٩٨، «خمر»)

[٢] . مقصود از «يعرفن» شناخته شدن زنان آزاده از كنيزان است، زيرا عدّه‌اى مزاحم زنان مى‌شدند و وقتى مورد اعتراض قرار مى‌گرفتند، مى‌گفتند: ما خيال كرديم كنيزاند. خداوند بدين وسيله [با وجوب حجاب بر زنان مؤمن آزاده‌] عذر آنان را قطع كرد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٨٠)