... وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٦٣ و ١٦٥

بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ.

نحل (١٦) ٤٤

... وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ‌ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَ لا تَحْوِيلًا.

اسراء (١٧) ٥٥ و ٥٦

وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ [٢] ...

انبياء (٢١) ١٠٥

... فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَ بِالزُّبُرِ ....

فاطر (٣٥) ٢٥

موعظه در قرآن‌

١٥١. قرآن، مشتمل بر پندها و موعظه‌ها:

ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ [٣].

ص (٣٨) ١

موعظه‌گران ايله‌

١٥٢. موعظه گرانى صالح، در ميان مردم ايله:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ‌ ... وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً [٤] ...

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٤

١٥٣. ناروايى سكوت در برابر گناه، در ديدگاه موعظه‌گران ايله:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ‌ ....

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٤

١٥٤. تلاش موعظه‌گران ايله، براى برحذر داشتن همكيشان خود از نافرمانى خداوند:

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ

[١] . مراد از «ذكر» تورات است. (الكشاف، ج ٣، ص ١٣٨؛ الدرّ المنثور، ج ٥، ص ٦٨٥)

[٢] . زبور، اسم براى كتابى است كه فقط حكمتها [و مواعظ] عقلى دارد، نه احكام شرعى. (مفردات، ص ٣٧٧، (زبر)

[٣] . در احتمالى مراد از «ذكر» در «ذى الذكر» تذكر و موعظه است. (الكشاف، ج ٤، ص ٧١؛ التبيان، ج ٨، ص ٥٤٢)

[٤] . در احتمالى مراد از «القريه» ايله است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٧٥٦) و «امة» اشاره به جماعتى از صلحاى اين قريه است.