لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً [٣].

فتح (٤٨) ٢٧

نيز---) تقصير

موى انعام‌

٣. فراوانى فوايد و بهره‌مندى انسان، از موى انعام:

... وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ‌ ... وَ أَشْعارِها أَثاثاً [٤] ...

نحل (١٦) ٨٠

فوايد موى انعام‌

١. تهيّه اثاث‌

٤. استفاده از موى انعام، در تهيّه اثاثيّه و لوازم زندگى:

وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ‌ ... وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ‌ ... وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً إِلى‌ حِينٍ.

نحل (١٦) ٨٠

٥. استفاده از موى چهارپايان، براى ساختن اثاثيّه و لوازم زندگى، متناسب با زيست طبيعى انسان:

وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ‌ ... وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ‌ ... وَ أَشْعارِها أَثاثاً وَ مَتاعاً [٥] ...

نحل (١٦) ٨٠

٢. تهيّه لباس‌

٦. كاربرد موى چهارپايان، در تهيّه لباس گرمازا:

وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ‌ [٦].

نحل (١٦) ٥

٣. تهيّه لوازم گرما زا

٧. تهيّه لوازم گرمازا به وسيله موى انعام، از فلسفه‌هاى خلقت آنها به وسيله خداوند:

وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ‌ [٧].

نحل (١٦) ٥

[١] . بر اساس روايت منقول از امام صادق عليه السلام «ثمّ ليقضوا تفثهم» تراشيدن سر است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٩٣، ح ١٠١)

[٢] . از امام صادق عليه السلام روايت شده است: مقصود از «ثمّ ليقضوا تفثهم» كوتاه كردن شارب و شبيه آن است (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٩٢، ح ٩٧) و مراد، خروج از احرام به وسيله كوتاه كردن موى بدن است. (الميزان، ج ١٤، ص ٣٧١)

[٣] . مراد از «مقصّرين» كوتاه كردن موى سر در مراسم حج است. (التبيان، ج ٩، ص ٣٣٥)

[٤] . بر اين اساس كه معناى لغوى اثاث [كه به صورت اسمى و نكره به‌كار رفته است‌] انبوهى در چيز (مفردات، ص ٦١، «أث») و گرد آمدن كالاهاى بسيار در كنار يكديگر است. (جامع‌البيان، ج ٨، جزء ١٤، ص ٢٠٢)

[٥] . آفرينش موى حيوانات در جهت تهيّه اثاث و لوازم زندگى بشر، گوياى مناسبت آن با زيست طبيعى انسان است.

[٦] . مقصود از «دف‌ء» لوازم گرمازا همچون لباس است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٣٩؛ روح‌المعانى، ج ٨، جزء ١٤، ص ١٤٥)

[٧] . «دف‌ءٌ» خلاف «برد» است (مفردات، ص ٣١٦، «دفى‌ء») و مقصود از آن تهيّه لوازم گرمازا از پوست و پشم موى چهارپايان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٣٩؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٩٤)