گفته‌اند: مقصود از مقام ابراهيم عليه السلام تمام مواقف حج و يا تمام حرم و يا عرفه، مزدلفه، جمرات و مِنا است، ولى آنچه از آن به ذهن متبادر مى‌شود همان جايگاه مخصوصى نزديك كعبه است‌ [١] و مقصود از مقام‌ ابراهيم عليه السلام همين معنا است. در اين مدخل از واژه‌ «مقام ابراهيم» استفاده شده است.

ارزشمندى مقام ابراهيم عليه السلام‌

١. ارزشمندى مقام ابراهيم عليه السلام به جهت قدم نهادن ابراهيم عليه السلام بر آن سنگ:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (٢) ١٢٥

٢. مقام ابراهيم عليه السلام در كنار كعبه، جايگاهى ارزشمند و مقدّس:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ ....

بقره (٢) ١٢٥

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٩٧

تاريخ مقام ابراهيم عليه السلام‌

٣. مقام ابراهيم عليه السلام در كنار كعبه، داراى قدمت تاريخى و اثر باستانى:

بقره (٢) ١٢٥

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ...

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٩٦ و ٩٧

جايگاه مقام ابراهيم عليه السلام‌

٤. مقام ابراهيم عليه السلام در مسجدالحرام و در كنار كعبه:

بقره (٢) ١٢٥

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ...

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٩٦ و ٩٧

دعا در مقام ابراهيم عليه السلام‌

٥. لزوم دعا در مقام ابراهيم عليه السلام و اهمّيّت آن:

... وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ [٢] ...

بقره (٢) ١٢٥

مقام ابراهيم عليه السلام از آيات الهى‌

٦. مقام ابراهيم عليه السلام در كنار كعبه، آيه روشن خدا:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً ...

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٩٦ و ٩٧

نماز در مقام ابراهيم عليه السلام‌

٧. مقام ابراهيم عليه السلام در كنار كعبه، جايگاهى شايسته، براى اقامه نماز و عبادت:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ‌

[١] . مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٣٨٣

[٢] . بنا بر اينكه «مصلّى» از «صلوة» به معناى لغوى خود، كه دعا است، باشد.