وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ‌ وَ لَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ.

شعراء (٢٦) ١٠ و ١١ و ١٤

وَ أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى‌ أَقْبِلْ وَ لا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ‌ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ‌ قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ.

قصص (٢٨) ٣١-/ ٣٣

٤٨٠. تصميم فرعون براى قتل موسى عليه السلام با اتهام تغيير دين فرعونيان و افساد در سرزمين مصر:

غافر (٤٠) ٢٣ و ٢٤ و ٢٦

٤٨١. تصميم فرعونيان براى قتل موسى عليه السلام به دليل اعتقاد به خدا:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ‌ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ قارُونَ فَقالُوا ساحِرٌ كَذَّابٌ‌ وَ قالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسى‌ وَ لْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَ قَدْ جاءَكُمْ بِالْبَيِّناتِ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

غافر (٤٠) ٢٣ و ٢٤ و ٢٦ و ٢٨

٤٨٢. مخالفت مؤمن آل فرعون با قتل موسى عليه السلام:

غافر (٤٠) ٢٣ و ٢٤ و ٢٦ و ٢٨

قدرت موسى عليه السلام‌

٤٨٣. بهره‌مندى موسى عليه السلام از حكم و علم خدايى، در پى رسيدن به قدرت و سلامتى كامل:

وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ ... وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‌ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.

قصص (٢٨) ٧ و ١٤

٤٨٤. نيرومندى موسى عليه السلام از نظر جسم:

وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ ... قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ.

قصص (٢٨) ٧ و ٢٦

٤٨٥. موسى عليه السلام برخوردار از توان جسمى فوق‌العاده جهت مقابله با دشمن:

ودَخَلَ المَدينَةَ عَلى‌ حينِ غَفلَةٍ مِن اهلِها فَوَجَدَ