وَ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ... وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً إِلَّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

فرقان (٢٥) ٦٨ و ٧٠

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى‌ أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ‌ ... وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

ممتحنه (٦٠) ١٢

٢٠٣. استغفار، شرطى براى بهره‌مندى مشركان از مغفرت:

وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً [٢].

نساء (٤) ١١٠

... إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَ مَأْواهُ النَّارُ .... أَ فَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَ يَسْتَغْفِرُونَهُ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

مائده (٥) ٧٢ و ٧٤

٢٠٤. پرداخت زكات، شرطى براى آمرزش مشركان و مشمول مغفرت الهى نسبت به آنان:

... فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ‌ ... فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

توبه (٩) ٥

٢٠٥. اجراى عمل صالح، زمينه بهره‌مندى مشركان از مغفرت:

فرقان (٢٥) ٦٨ و ٧٠

٢٠٦. آمرزش مشركان، مشروط به برپايى نماز از سوى ايشان:

توبه (٩) ٥

٢٠٧. شمول مغفرت نسبت به مشركان، معتقد به الوهيت عيسى عليه السلام و ٠ مادرش مريم عليها السلام در اختيار خداوند:

وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ...

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

مائده (٥) ١١٦ و ١١٨

٢١. منافقان‌

٢٠٨. منافقان، محروم از غفران پروردگار:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ‌ ....

نساء (٤) ١٣٧ و ١٣٨

فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى‌ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ‌ ...

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٧٧ و ٨٠

[١] . ذكر تعليل «غفور» در پايان جمله، مى‌تواند نويدى باشد بر مشركان كه به رغم سخنان ناروا در باره خدا، امكان آمرزش آنان وجود دارد.

[٢] . برخى بر آنند كه مراد از ظلم «لايظلم نفسه» شرك، و مقصود از «سوء» گناهانى غير از شرك است. (روح المعانى، ج ٤، جزء ٥، ص ٢٠٧)