وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن* الِ فِرعَونَ‌ ...* يقَومِ لَكُمُ المُلكُ اليَومَ ظهِرينَ فِى الارضِ‌ ...* ويقَومِ انّى اخافُ عَلَيكُم يَومَ التَّناد* وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ اتَّبِعونِ اهدِكُم سَبيلَ الرَّشاد* يقَومِ انَّما هذِهِ الحَيوةُ الدُّنيا مَتعٌ وانَّ الأخِرَةَ هِىَ دارُ القَرار* ويقَومِ ما لى ادعوكُم الَى النَّجوةِ وتَدعونَنى الَى النّار [٢].

غافر (٤٠) ٢٨ و ٢٩ و ٣٢ و ٣٨ و ٣٩ و ٤١

هدايتگرى مؤمن آل‌فرعون‌

٧٧. تلاش مؤمن آل‌فرعون، در هدايت و ارشاد قومش:

وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ اتَّبِعونِ اهدِكُم سَبيلَ الرَّشاد* فَسَتَذكُرونَ ما اقولُ لَكُم وافَوّضُ امرى الَى اللَّهِ انَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالعِباد.

غافر (٤٠) ٣٨ و ٤٤

هشدار مؤمن آل‌فرعون‌

٧٨. هشدار مؤمن آل‌فرعون به قوم خود، از گرفتار شدن به سرنوشت اقوام گذشته:

وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن* الِ فِرعَونَ‌ ...* يقَومِ لَكُمُ المُلكُ اليَومَ ظهِرينَ فِى الارضِ فَمَن يَنصُرُنا مِن بَأسِ اللَّهِ ان جاءَنا قالَ فِرعَونُ ما اريكُم الّا ما ارى‌ وما اهديكُم الّا سَبيلَ الرَّشاد* وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ انّى اخافُ عَلَيكُم مِثلَ يَومِ الاحزاب* مِثلَ دَأبِ قَومِ نوحٍ وعادٍ وثَمودَ والَّذينَ مِن بَعدِهِم‌ ....

غافر (٤٠) ٢٨-/ ٣١

٧٩. بيم دادن مؤمن آل‌فرعون به قوم خود، از روز قيامت و بى‌پناهى آنان:

وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن* الِ فِرعَونَ‌ ...* ويقَومِ انّى اخافُ عَلَيكُم يَومَ التَّناد* يَومَ تُوَلّونَ مُدبِرينَ ما لَكُم مِنَ اللَّهِ مِن عاصِمٍ‌ ....

غافر (٤٠) ٢٨ و ٣٢ و ٣٣

٨٠. هشدار مؤمن آل‌فرعون به قوم خود، از گمراه شدن بر اثر قتل موسى عليه السلام:

وقالَ رَجُلٌ مُؤمِنٌ مِن* الِ فِرعَونَ‌ ...* يقَومِ لَكُمُ المُلكُ اليَومَ ظهِرينَ فِى الارضِ فَمَن يَنصُرُنا مِن بَأسِ اللَّهِ ان جاءَنا ...* يَومَ تُوَلّونَ مُدبِرينَ ما لَكُم مِنَ اللَّهِ مِن عاصِمٍ ومَن يُضلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن هاد.

غافر (٤٠) ٢٨ و ٢٩ و ٣٣

٨١. هشدار مؤمن آل‌فرعون به قوم خود، درباره خشم انقلابى و انتقام مؤمنان طرفدار موسى از آنان:

وقالَ الَّذى* امَنَ يقَومِ‌ ...* الَّذينَ يُجدِلونَ‌

[١] . بنا بر اينكه مقصود از «فوقاه» نجات مؤمن آل‌فرعون و حفظ دين او از شرّ فرعونيان باشد. گفتنى است برداشت مزبور را روايت امام صادق عليه السلام تأييد مى‌كند كه فرمود: گرچه وى را كشتند امّا خداوند وى را از اينكه در دينش آسيبى برسانند حفظ نمود. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٥٢١، ح ٥٤)

[٢] . مفسّران وى را قبطى و از نزديكان فرعون دانسته‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٨١١؛ التفسير الكبير، ج ٢٧، ص ٥٠)