... قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى‌ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ‌ [٢] ...

انفال (٨) ٧٠

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ‌ ... أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً.

احزاب (٣٣) ٣٥

٣٢. پذيرش ولايت امامان معصوم عليهم السلام‌

١١٦. پذيرش امامان معصوم عليهم السلام، زمينه ساز مغفرت الهى:

وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى‌ [٣].

طه (٢٠) ٨٢

٣٣. پناه دادن به مجاهدان‌

١١٧. پناه دادن و يارى مجاهدان راه خدا، زمينه مغفرت:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ.

انفال (٨) ٧٤

٣٤. پناه دادن به مهاجران‌

١١٨. پناه دادن به مهاجران راه خدا، زمينه ساز مغفرت:

انفال (٨) ٧٤

٣٥. پيروزى‌

١١٩. فتح مكّه، زمينه آمرزيده شدن گناهان منسوب به پيامبر صلى الله عليه و آله:

إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ [٤] ...

فتح (٤٨) ١ و ٢

٣٦. پيروى راه خدا

١٢٠. پيروى از راه خدا، در پى دارنده آمرزش:

... فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ‌ ....

غافر (٤٠) ٧

٣٧. پيروى قرآن‌

١٢١. پيروى از قرآن، زمينه ساز مغفرت الهى:

إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ [٥] ...

يس (٣٦) ١١

... إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ... وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ‌ ....

زمر (٣٩) ٥٣ و ٥٥

[١] . ممكن است مراد از «انتهوا» پايان دادن به كفر [كه ملازم با قبول اسلام است‌] باشد. (روح المعانى، ج ٢، جزء ٢، ص ١١٤)

[٢] . مراد از «خيراً» به دليل «يغفرلكم» گرايش به اسلام و ايمان است. (الميزان، ج ٩، ص ١٣٧)

[٣] . در روايتى از امام باقر عليه السلام آمده است: «ثمّ اهتدى‌» هدايت به سوى ولايت ما اهل‌بيت است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٣٨٧، ح ٩٥)

[٤] . گفته شده: مراد از «فتح مبين» فتح مكه است و با توجّه به ضرورت معصوم بودن پيامبر صلى الله عليه و آله، مراد از «ذنب»، گناهان منسوب به حضرت از طرف مخالفان است. (الميزان، ج ١٨، ص ٢٥٣ و ٢٥٤)

[٥] . مشهور مفسران مى‌گويند: مراد از «من اتبع الذكر» پيروى از قرآن است. (التفسير الكبير، ج ٩، ص ٢٥٧)