أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ‌ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا شَفِيعٍ أَ فَلا تَتَذَكَّرُونَ.

سجده (٣٢) ٣ و ٤

فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ.

مدّثر (٧٤) ٤٩

١٦٤. موعظه‌ناپذيرى كافران صدر اسلام، به رغم بيان حوادث روز قيامت، امرى شگفت‌آور:

فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ.

مدّثر (٧٤) ٤٩

موعظه اصحاب سبت‌

١٦٥. موعظه اصحاب سبت به ترك ماهيگيرى در روز شنبه، از سوى مصلحان ايله به اميد پرهيز آنان از گناه:

وسَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتى كانَت حاضِرَةَ البَحرِ اذ يَعدونَ فِى‌السَّبتِ‌ ...* واذ قالَت امَّةٌ مِنهُم لِمَ تَعِظونَ قَومًا اللَّهُ مُهلِكُهُم او مُعَذّبُهُم‌ [٢] ....

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٤

موعظه اهل خشيّت‌

١٦٦. تأثيرپذيرى اهل خشيّت و خداترسان، از مواعظ پيامبر صلى الله عليه و آله:

فَذَكّر ان نَفَعَتِ الذّكرى‌* سَيَذَّكَّرُ مَن يَخشى‌.

اعلى (٨٧) ٩ و ١٠

موعظه حواريّون‌

١٦٧. حواريّون، ياوران مخلص و پاك عيسى عليه السلام و مبلّغ دين و موعظه كننده مردم:

... قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ‌ [٣] ...

آل‌عمران (٣) ٥٢

موعظه خدا---) خدا، مواعظ خدا

موعظه فرزند

١٦٨. موعظه فرزند، وظيفه‌اى برعهده پدران:

واذ قالَ لُقمنُ لِابنِهِ وهُوَ يَعِظُهُ يبُنَىَّ لا تُشرِك بِاللَّهِ انَّ الشّركَ لَظُلمٌ عَظيم* يبُنَىَّ انَّها ان تَكُ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ فَتَكُن فى صَخرَةٍ او فِى السَّموتِ او فِى الارضِ يَأتِ بِهَا اللَّهُ انَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبير* يبُنَىَّ اقِمِ الصَّلوةَ وأمُر بِالمَعروفِ وانْهَ عَنِ المُنكَرِ واصبِر عَلى‌ ما اصابَكَ انَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الامور* ولا تُصَعّر خَدَّكَ لِلنّاسِ ولا تَمشِ فِى الارضِ مَرَحًا انَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُختالٍ فَخور* واقصِد فى‌

[١] . يعنى دأبشان اين است كه اگر موعظه شوند از آن پند نمى‌گيرند (الكشاف، ج ٤، ص ٣٨)

[٢] . مراد از «القرية» بنا بر نظر بعضى از مفسّران، ايله و مقصود از «امة منهم» جماعتى از اصحاب اين قريه است. (كنزالدقايق، ج ٥، ص ٢١٦؛ الكشاف، ج ٢، ص ١٧٠-/ ١٧١)

[٣] . از امام رضا عليه السلام سؤال شد: چرا حواريون را حوارى ناميده‌اند فرمود: زيرا آنان هم خود پاك و مخلص بودند و هم ديگران از پليدى گناهان به وسيله موعظه و تذكر پاك مى‌گردانيدند. (عيون اخبار الرضا عليه السلام، ج ٢، ص ٧٩، ح ١٠؛ علل الشرايع، ج ١، ص ٨٠، ح ١)