فَأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَ لَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ‌ وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ.

شعراء (٢٦) ١٦ و ١٨ و ١٩

٣٣٦. پرسش نكوهش مرد قبطى از موسى عليه السلام مبنى بر قصد كشتن وى:

فَلَمَّا أَنْ أَرادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما قالَ يا مُوسى‌ أَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَ ما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ.

قصص (٢٨) ١٩

٣٣٧. دعوت موسى عليه السلام براى بازگرداندن فرعونيان از شرك موروثى، مورد پرسش انكارآميز آنان:

ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ وَ هارُونَ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَ تَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَ ما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ.

يونس (١٠) ٧٥ و ٧٨

٣٣٨. تلاش موسى عليه السلام براى تصاحب حكومت و فرمانروايى در سرزمين مصر، از تهمتهاى فرعونيان و مورد سؤال انكارآميز آنان:

يونس (١٠) ٧٥ و ٧٨

٣٣٩. آغاز موسى عليه السلام يا ساحران فرعون، در انداختن عصا يا طنابهاى سحر، پرسش جادوگران از آن حضرت:

وَ جاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ‌ قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ.

اعراف (٧) ١١٣ و ١١٥

قالُوا يا مُوسى‌ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى‌ قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى‌.

طه (٢٠) ٦٥ و ٦٦

٣٤٠. شتاب موسى عليه السلام براى آمدن به ميقات، سؤال عتاب‌آميز خدا از وى:

وَ ما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا [١] مُوسى‌.

طه (٢٠) ٨٣

سؤال موسى عليه السلام‌

٣٤١. پرسش موسى عليه السلام از خضر عليه السلام براى كسب علوم از محضر وى:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً.

كهف (١٨) ٦٥ و ٦٦

٣٤٢. پرسش شكوه‌آميز موسى عليه السلام از خدا درباره هلاكت تمامى همراهان او در ميقات، به سبب كردار سفيهانه برخى از اشخاص:

وَ اخْتارَ مُوسى‌ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا

[١] . استفهام در آيه براى توبيخ است. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٨، جزء ١٦، ص ٢٧٧)