فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٦٢ - فتح مكه
عظمت مكه
٦٥. مكه، شهرى با عظمت و داراى ارزشى در خور سوگند خداوند:
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ.
بلد (٩٠) ١ و ٢
وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ.
تين (٩٥) ٣
. خداوند، صاحب شهر مكه و پروردگار آن:
... أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها ....
نمل (٢٧) ٩١
٦٧. مكه و طائف دو شهر مهم عصر بعثت، نزد عرب جاهلى:
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [١].
زخرف (٤٣) ٣١
عُمران مكه
٦٨. آبادانى سرزمين مكه، درخواست ابراهيم عليه السلام از خدا:
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ ....
بقره (٢) ١٢٦
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ....
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ....
ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧
٦٩. مكه، شهرى آباد، در عصر پيامبر:
... أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها [٢] ...
نساء (٤) ٧٥
... أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا ....
قصص (٢٨) ٥٧
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ.
زخرف (٤٣) ٣١
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ.
بلد (٩٠) ١ و ٢
وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ.
تين (٩٥) ٣
فتح مكه
٧٠. نويد الهى به تحقق نعمت كامل فتح مكه، در پى صلح حديبيّه:
إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ... وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ [٣] ...
فتح (٤٨) ١ و ٢
٧١. فتح مكه و پيروزى نمايان پيامبر صلى الله عليه و آله بر مشركان، از مصاديق فتح المبين:
إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً [٤].
فتح (٤٨) ١
وَ أُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتْحٌ قَرِيبٌ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [٥].
صفّ (٦١) ١٣
إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ وَ رَأَيْتَ النَّاسَ
[١] . مراد از «من القريتين» مكّه و طائف است. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٢، ص ٢٤٤؛ الميزان، ج ١٨، ص ٩٨)
[٢] . برخى از مفسران بر آنند كه مقصود از «القريه ...» مكه است (التبيان، ج ٣، ص ٢٥٩؛ لباب التأويل، ج ١، ص ٣٩٩) كه بيانگر فراوانى جمعيت در آن عصر بوده است.
[٣] . بنابر اينكه مقصود، فتح مكه باشد. (روح المعانى، ج ١٤، جزء ٢٦، ص ١٣٠)
[٤] . بنابر اينكه مقصود از «فتحاً مبيناً» فتح مكه باشد. (الكشاف، ج ٤، ص ٣٣١)
[٥] . مراد از «فتح قريب» فتح مكه است. (كشف الاسرار، ج ١٠، ص ٨٩)