وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى‌ إِلهِ مُوسى‌ وَ إِنِّي لَأَظُنُّهُ‌ [١] مِنَ الْكاذِبِينَ.

قصص (٢٨) ٣٨

١٠٨. مكر فرعون با دعوت ايادى خود، جهت تشكيل جبهه‌اى واحد بر ضدّ موسى عليه السلام:

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتى‌ فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَ أَسَرُّوا النَّجْوى‌ فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَ‌ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌.

طه (٢٠) ٦٠ و ٦٢ و ٦٤

١٠٩. مكر فرعون با ساختن برجى رفيع، جهت يافتن خداى موسى عليه السلام و اثبات دروغگويى آن حضرت و ناكامى او در اين نيرنگ:

م وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ‌ أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى‌ إِلهِ مُوسى‌ وَ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَ كَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَ صُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَ ما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ.

غافر (٤٠) ٣٦ و ٣٧

مكر فرعونيان‌

١١٠. مكر و حيله فرعونيان، در بسيج ساحران و مبارزه عليه موسى عليه السلام:

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَ قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى‌.

طه (٢٠) ٦٤

١١١. مكر و توطئه فرعونيان، در كشتن موسى عليه السلام:

... قالَ يا مُوسى‌ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ‌ ....

قصص (٢٨) ٢٠

١١٢. مكر و نيرنگ فرعونيان در اغواى و گمراهى مؤمن آل‌فرعون:

فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا وَ حاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذابِ‌ [٢].

غافر (٤٠) ٤٥

مكر قارون‌

١١٣. حيله و نيرنگ قارون، با متّهم كردن موسى عليه السلام به سحر و دروغ:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ ... إِلى‌ فِرْعَوْنَ‌ ... وَ قارُونَ‌ ...

... وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ.

غافر (٤٠) ٢٣-/ ٢٥

مكر قوم ابراهيم‌

١١٤. مكر و نيرنگ قوم ابراهيم، در سوزاندن آن حضرت با آتش و خنثى شدن مكر آنان با امدادهاى غيبى:

قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ‌ قالُوا حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ‌ وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ.

انبياء (٢١) ٦٠ و ٦٨ و ٧٠

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‌ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ‌

[١] . ساختن برج با اينكه در مقابل كوههاى طبيعى، كارى كوچك به حساب مى‌آيد، جهت منحرف كردن افكار عمومى از تبليغات موسى عليه السلام بوده است.

[٢] . در روايتى از امام صادق عليه السلام آمده كه فرعونيان آن مؤمن را شهيد كردند ولى خداوند او را از مفتون شدن در دينش محفوظ داشت. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٥٢١، ح ٥٢)