القضاء و الشهادات - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ١١٣ - ما يستحب للقاضي قبل الحكم

و كشف اللثام [١] و الرياض [٢]؟ قولان، أقواهما: الثاني؛ للأصل السليم عما ينهض للورود عليه، عدا رواية سلمة بن كهيل عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، أنّه قال لشريح: «ثمّ واس بين المسلمين بوجهك و منطقك و مجلسك حتى لا يطمع قريبك في حيفك، و لا ييأس عدوّك من عدلك» [٣].

و في النبوي: «من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في نظره و إشارته و مقعده، و لا يرفعنّ صوته على أحدهما ما لا يرفع على الآخر» [٤].

و في العلوي: «من ابتلي بالقضاء فليواس بينهم في الإشارة و في النظر و في المجلس» [٥].

و عن الرضوي: «و اعلم أنّه يجب عليك أن تساوي بين الخصمين حتى في النظر إليهما، حتى لا يكون نظرك إلى أحدهما أكثر من نظرك إلى الثاني» [٦].

و الروايات ضعيفة السند، و إن كان ابن محبوب، في طريق الاولى، مع أنّ ذيلها- الدالّ على كون الغرض من ذلك رفع التهمة، و سوء ظن الصديق و العدوّ- مشعر بالاستحباب.

هذا، مضافا إلى كون ذلك حرجا على القاضي، بل على أحد الخصمين

[١] كشف اللثام ٢: ٣٢٨.

[٢] الرياض ٢: ٣٩٤، و يظهر من كلامه أنّه قائل بالوجوب.

[٣] الوسائل ١٨: ١٥٥، الباب الأوّل من أبواب آداب القاضي، الحديث الأوّل

[٤] المغني، لابن قدامة ٩: ٨٠، مع تفاوت في الألفاظ.

[٥] الوسائل ١٨: ١٥٧، الباب ٣ من أبواب آداب القاضي، الحديث الأوّل.

[٦] الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا (عليه السلام): ٢٦٠.