الرابعة: ان شهدا يوم الثلاثين قبل الزوال أو بعده ان الهلال كان البارحة، و عدلا يوم الحادي و الثلاثين أو ليلة الحادي و الثلاثين، لا يقضي الصلاة، و به قال الشافعي في الأم [٢].

و قال أصحابه: المسألة على قولين، لان الاعتبار بالشهادة إذا عدلا بحال إقامتها لا بحال التعديل، فاذا عدلا يوم الحادي و الثلاثين و كانت الشهادة يوم الثلاثين حكمنا بأن الفطر كان حين الشهادة، فيكون فطرهم بالأمس.

دليلنا: على هذه المسائل: إجماع الفرقة على انه إذا فاتت صلاة العيد لا تقضى.

و أيضا القضاء فرض ثان، و إثباته يحتاج الى دليل آخر، و ليس في الشرع ما يدل عليه، و الأصل براءة الذمة من فرض و من نفل، و قد قدمنا من الاخبار ما يدل على أنها إذا فات وقتها لا تقضى [٣].

مسألة ٤٤٨ [سقوط فرض الجمعة على من حضر صلاة العيد يومها]

إذا اجتمع عيد و جمعة في يوم واحد سقط فرض الجمعة، فمن صلى العيد كان مخيرا في حضور الجمعة و ان لا يحضرها، و به قال ابن عباس و ابن الزبير [٤].

و قال أبو حنيفة و مالك و الشافعي: لا يسقط فرض الجمعة بحال [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة.

[١] المجموع ٥: ٢٧ و ٢٨.

[٢] الام ١: ٢٣٠، و المجموع ٥: ٢٨.

[٣] انظر هامش المسألة «٤٣٧» و المسألة «٤٤١».

[٤] المجموع ٤: ٤٩٢، و بداية المجتهد ١: ٢١١، و المغني لابن قدامة ٢: ٢١٢.

[٥] الام ١: ٢٣٩، و بداية المجتهد ١: ٢١١، و المجموع ٤: ٤٩٢، و المغني لابن قدامة ٢: ٢١٢.