اعتبر [١]، فان كانت الجلسة بقدر الاستراحة و لم يتشهد لم يكن عليه سجدتا السهو، و ان كان تشهد أو جلس بمقدار التشهد كان عليه سجدتا السهو، و به قال الشافعي [٢].

و من قال من أصحابنا: انه لا يجب سجدتا السهو إلا في مواضع مخصوصة يقول: يتم صلاته و ليس عليه شيء [٣]، و به قال علقمة و الأسود [٤].

دليلنا: على الأول ما روي من الاخبار أن كل زيادة و نقصان فيه سجدتا السهو [٥]، و يدل على الثاني ما يعارضه من الاخبار المقتضية لنفي سجدتي السهو إلا في المواضع المخصوصة [٦].

مسألة ٢٠١ [تعدد السهو يوجب تعدد سجوده أم لا]

إذا سهى ما يوجب سجدتي السهو بأنواع مختلفة أو متجانسة في صلاة واحدة فالأحوط أن نقول عليه لكل واحد سجدتا السهو. و قال الأوزاعي: مثل ذلك [٧].

و قال باقي الفقهاء لا يلزمه الا سجدتا السهو دفعة واحدة [٨].

دليلنا: عموم الأخبار التي وردت بالأمر بسجدتي السهو عند هذه الأشياء، فمن قال بتداخلها ترك ظاهرها.

[١] ذهب اليه الشيخ الصدوق في الفقيه ١: ٢٢٥، و الأمالي: ٣٨٢ المجلس ٩٣.

[٢] الام ١: ١٣٠، و المجموع ٤: ١٢٤ و ١٣٨، و الوجيز ١: ٥١.

[٣] المقنعة: ٢٤، و الكافي في الفقه: ١٤٨، و الجمل: ٦٦، و المهذب ١: ١٥٦ و المراسم: ٩٠، و المختلف:

١٤٠، و تذكرة الفقهاء ١: ١٤٠.

[٤] المجموع ٤: ١٢٧.

[٥] التهذيب ٢: ١٥٥ حديث ٦٠٨، و الاستبصار ١: ٣٦١ حديث ١٣٧٧.

[٦] التهذيب ٢: ١٥٧ حديث ٦١٦، و ١٥٨ حديث ٦١٨- ٦٢١، و الاستبصار ١: ٣٦٠ حديث ١٣٦٦ و ٣٦٢ حديث ١٣٧٣ و ١٣٧٤ و ٣٦٣ حديث ١٣٧٥.

[٧] المجموع ٤: ١٤٣، المحلى ٤: ١٦٦.

[٨] الام ١: ١٣١، و مختصر المزني: ١٧، و المجموع ٤: ١٤٣.