٢. وعدّه الشيخ المفيد من أصحاب أبي جعفر(عليه السلام) قائلاً: وأبو بصير يحيى ابن أبي القاسم، مكفوف، مولى لبني أسد، واسم أبي القاسم إسحاق، وأبوبصير كان يكنّى بأبي محمد.[١]

٣. وقال الكشي في ترجمة ليث بن البختري: محمد بن مسعود(العياشي) قال: سألت علي بن الحسن بن فضال عن أبي بصير، قال: كان اسمه يحيى بن أبي القاسم فقال: أبو بصير، كان يكنّى أبا محمد، وكان مولى لبني أسد.[٢]

٤. وقد ورد في اسناد الفقيه يحيى بن أبي القاسم، روى الصدوق بسنده الصحيح، عن أبان الأحمري، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي، عن أبي جعفر(عليه السلام) .[٣]

٥. وروى بسنده الصحيح عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن يحيى بن أبي القاسم، عن جعفر بن محمد (عليه السلام).[٤]

وهذه الوجوه تثبت انّ اسم أبيه إسحاق، وكنيته أبو القاسم، فهو يحيى بن أبي القاسم لا يحيى بن القاسم.

٦. وقد عبر عنه البرقي في رجاله، بقوله: أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي.[٥]

[١] الاختصاص: ٨٣.

[٢] رجال الكشي: ١٧٣ برقم ٢٩٦.

[٣] الفقيه: ٤، باب ما يجب من إحياء القصاص، الحديث ٢٢١.

[٤] الفقيه: ٤، باب الوصية من لدن آدم، الحديث ٤٥٧.

[٥] رجال البرقي: ١١. نعم ورد بعد الجملة التي أشرنا إليها قوله: واسم أبي القاسم: يحيى بن القاسم، ولعلّه من تصحيف النساخ، ولعلّ الصحيح اسم أبي القاسم إسحاق ثمّ ابتدأ بترجمة شخص آخر، وهو يحيى بن القاسم، ولا صلة له بأبي بصير المتقدم عليه.