الشفاء المنطق (جلد اول) - ابن سينا - الصفحة ١٢
شبها إما فى شكل[١] و إما فى سائر الأحوال؛ فيكون ذلك الشبه هو الداعى إلى أن تعطى أحد الأمرين اسم الآخر، و يكون الاسم فى أحد الأمرين موضوعا وضعا متقدما، و يكون فى الثاني موضوعا ثانيا. فإذا[٢] قيس ذلك الاسم إلى الأمرين جميعا، سمى بالاسم المتشابه، و إذا قيس إلى الثاني منهما سمى بالاسم[٣] المنقول. و ربما كان المعنى المتشابه فيه معنى متقررا بنفسه، كالذى للحيوان المصور مع الحيوان الطبيعى؛ و ربما[٤] كان نسبة[٥] ما؛ كما نقول لطرف الخط مبدأ، و للعلة مبدأ.
و ربما كان هذا الاشتباه اشتباها حقيقيا، و ربما كان اشتباها مجازيا بعيدا، مثل قولهم كلب للنجم و للكلب الحيوانى؛ و ذلك لأنه لا تشابه بينهما فى أمر حقيقى إلا فى أمر مستعار؛ و ذلك لأن النجم رئى[٦] كالتابع للصورة التي جعلت كالإنسان، ثم[٧] وجد الكلب اتبع الحيوانات للإنسان فسمى[٨] باسمه. فما كان سبيل نقل الاسم إليه هذا السبيل فلا ينبغى أن يجعل فى هذا القسم[٩]، بل هو من القسم الثالث الذي لا اشتراك[١٠] حقيقيا[١١] و لا تشابه فيه، مثل قولنا عين للبصر[١٢] و عين للدينار[١٣]. و السبب فى وقوع هذا الاسم ليس ما ذهب إليه من قال إن الأمور، لما كانت غير متناهية، و كانت الألفاظ متناهية، من حيث تركيبها من[١٤] حروف متناهية[١٥]، وجب أن يكون الاسم الواحد تشترك فيه عدة أمور تلزمه[١٦]. و ليس كذلك؛ لا من جهة أن الحروف المتناهية قد يمكن أن تتركب[١٧] منها تركيبات غير متناهية؛ و ذلك لأن هذا الإمكان متعلق[١٨] بتزيد مقادير ما يركب من الحروف. ثم اللسان و العادة لا تحتمل[١٩] كل تطويل للتركيبات من الحروف، بل هناك حد تنفر الطباع من استعمال ما هو أطول منه. و إذا كان كذلك، فقد حصل لصلوح التركيب حد محدود وجب[٢٠] له أن يتناهى ما يركب[٢١] من الحروف؛ و لا لأن غير المتناهى إنما هو فى الأشخاص[٢٢] دون الأنواع على ما يرون. و يقولون: إنه لو كان
[١] شكل: الشكل د، م
[٢] فإذا: و إذا ع
[٣] بالاسم: بالأول د
[٤] و ربما:و إنما س
[٥] نسبة: بشبه م
[٦] رئى: رأى سا، م؛ روى د
[٧] ثم: و عا(٨) فسمى: فيسمى ه
[٩] القسم: الاسم سا
[١٠] اشتراك: اشتراكا م
[١١] حقيقيا: حقيقى د، ن، ه، ى
[١٢] للبصر:البصر عا
[١٣] للدينار: الدينار عا
[١٤] تركيبها من: تركيبها عن ب، س، سا
[١٥] حروف متناهية: الحروف المتناهية ب، س
[١٦] تلزمه: ساقطة من ع
[١٧] تتركب: تركب ى
[١٨] متعلق: يتعلق د، س، م، ى
[١٩] لا تحتمل: فلا تحتمل د، س، سا، م، ى
[٢٠] وجب: و وجب ب، ى
[٢١] يركب: يتركب ه
[٢٢] الأشخاص:+ الباطلة ى.