فيا عجبا!!بينا هو يستقيلها في حياته‌ [٣٨] إذ عقدها لآخر بعد وفاته، لشدّ ما تشطّرا ضرعيها [٣٩] فصيّرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها [٤٠] ، و يخشن مسّها، و يكثر العثار فيها، و الاعتذار منها، فصاحبها كراكب الصّعبة [٤١] إن أشنق لها

[٣٥] الشجا: ما اعترض في الحلق من عظم و نحوه. و التراث: الميراث.

[٣٦] أدلى بها: ألقى بها إليه.

[٣٧] الكور بالضم: الرحل أو هو مع أداته، و الضمير راجع إلى الناقة المذكورة في الأبيات قبل.

و حيان كان سيدا في بني حنيفة مطاعا فيهم، و له نعمة واسعة و رفاهية وافرة، و كان الأعشى ينادمه، و الأعشى هذا: هو الأعشى الكبير أعشى قيس، و هو أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل.

و جابر: أخو حيّان أصغر منه.

و معنى البيت أنّ فرقا بعيدا بين يومه في سفره و هو على كور ناقته و بين يوم حيان في رفاهيته، فإنّ الأول كثير العناء شديد الشقاء، و الثاني وافر النعيم وافي الراحة. و وجه تمثّل الإمام بالبيت ظاهر بأدنى تأمل.

[٣٨] رووا أنّ أبا بكر قال بعد البيعة: (أقيلوني فلست بخيركم) .

[٣٩] لشدّ ما تشطرا ضرعيها: جملة شبه قسمية اعترضت بين المتعاطفين و الشطر أيضا أن تحلب شطرا و تترك شطرا، فتشطرا: أي أخذ كلّ منهما شطرا. و سمّى شطري الضرع ضرعين مجازا: و هو هاهنا من أبلغ أنواعه حيث أنّ من ولي الخلافة لا ينال الأمر إلاّ تامّا، و لا يجوز أن يترك منه لغيره سهما، فأطلق على تناول الأمر واحدا بعد واحد اسم التشطر و الاقتسام، كأنّ أحدهما ترك منه شيئا للآخر، و أطلق على كل شطر اسم الضرع نظرا لحقيقة ما نال كلّ منهما.

[٤٠] الكلام-بالضمّ-: الأرض الغليظة و في نسخة كلمها. و إنّما هو بمعنى الجرح كأنّه يقول:

خشونتها تجرح جرحا غليظا.

[٤١] الصعبة من الإبل: ما ليست بذلول. و أشنق البعير، و شنقه: كفّه بزمامه حتى ألصق ذفراه: (العظم الناتئ خلف الأذن) بقادمة الرحل، أو رفع رأسه و هو راكبه. و اللام هنا زائدة للتحلية و لتشاكل أسلس. و أسلس: أرخى. و تقحّم: رمى بنفسه في القحمة، أي: أهلكها.

قال الرضي: «كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم و إن أسلس لها تقحم» يريد أنّه إذا شدّد عليها في جذب الزمام و هي تنازعه رأسها خرم أنفها، و إن أرخى لها شيئا مع صعوبتها تقحمت به فلم‌