معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ١٨٨ - بيعة الإمام علي (ع)

إليه.

فقال: إنّي قد كنت كارها لأمركم فأبيتم إلاّ أن أكون عليكم. ألا و إنّه ليس لي أمر دونكم، ألا إنّ مفاتيح مالكم معي. ألا و إنّه ليس لي أن آخذ منه درهما دونكم. رضيتم؟ قالوا: نعم.

قال: اللّهمّ اشهد عليهم. ثمّ بايعهم على ذلك.

و روى البلاذري‌

١٢٥

و قال:

و خرج عليّ فأتى منزله، و جاء الناس كلّهم يهرعون إلى عليّ، أصحاب النبيّ و غيرهم، و هم يقولون: (إنّ أمير المؤمنين عليّ) حتّى دخلوا داره، فقالوا له: نبايعك، فمدّ يدك فإنّه لا بدّ من أمير. فقال عليّ: ليس ذلك إليكم إنّما ذلك إلى أهل بدر، فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة. فلم يبق أحد من أهل بدر إلاّ أتى عليّا، فقالوا: ما نرى أحدا أحقّ بهذا الأمر منك....

فلمّا رأى عليّ ذلك صعد المنبر، و كان أوّل من صعد إليه فبايعه طلحة بيده، و كانت إصبع طلحة شلاّء فتطيّر منها عليّ و قال: ما أخلقه أن ينكث.

روى الطبري‌

١٢٦

: (أنّ حبيب بن ذؤيب نظر إلى طلحة حين بايع فقال:

أوّل من بدأ بالبيعة يد شلاّء لا يتمّ هذا الأمر... ) انتهى.

بعد دراسة الواقع التاريخي في إقامة الحكم في صدر الإسلام، ندرس في ما يأتي رأي المدرستين في الخلافة و الإمامة و نبدأ بذكر آراء مدرسة الخلافة.

[١٢٥] الأنساب ٥/٧٠. و قد روى الحاكم في المستدرك ٣/١١٤ تشاؤم علي من بيعة طلحة.

[١٢٦] الطبري ٥/١٥٣ و ط. اوربا ١/٣٠٦٨.