مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٣٠٩ - مصباح (١٢) في حكم الماء الجاري

طعم أو ريح» [١].

ثمّ قال: «فالكثير ما بلغ كرّاً فصاعداً على ما مضى بيانه، فحكم هذا الماء حكم الجاري، لا ينجّسه شيء يقع فيه من النجاسات إلّا ما يغيّر به أحد أوصافه» [٢].

و قال المحقّق في الشرائع: «أمّا الجاري، فلا ينجس إلّا باستيلاء النجاسة على أحد أوصافه».

قال: «و أمّا المحقون، فما كان منه دون الكرّ، فإنّه ينجس بملاقاة النجاسة» [٣].

و قال في النافع: «و لا ينجس الجاري منه بالملاقاة، و لا الكثير من الراكد». قال:

«و ينجس القليل من الراكد بالملاقاة، على الأصحّ» [٤].

و قال في المعتبر: «و لا ينجس الجاري منه بالملاقاة، و هو مذهب فقهائنا أجمع» [٥]، ثمّ قال: «و لا الكثير من الراكد» [٦].

فدلّ على أنّ الحكم في الجاري يعمّ الكثير و القليل، و أنّ الإجماع الذي حكاه فيه على العموم.

و صرّح الشهيد في الدروس [٧] و البيان [٨] بعدم اشتراط الكرّية في الجاري.

و قال في الذكرى: «لا ينجس الجاري بالملاقاة إجماعاً، و لا يعتبر فيه الكرّية في

[١]. السرائر ١: ٦٠.

[٢]. نفس المصدر: ٦٢.

[٣]. شرائع الإسلام ١: ٤.

[٤]. المختصر النافع: ٢. و العبارتان وردتا في الكتاب متّصلًا.

[٥]. المعتبر ١: ٤١.

[٦]. نفس المصدر: ٤٣.

[٧]. الدروس الشرعيّة ١: ١١٩، قال فيه: «و لا يشترط فيه الكرّية على الأصحّ».

[٨]. البيان: ٩٨، قال فيه: «و الجرية حكمها حكم النهر، و إن نقصت عن الكرّ».