الحاشية الأولى على الألفية - الشهيد الثاني - الصفحة ٥٤٢ - الثالث الاستقرار

[الثالث: الاستقرار]

الثالث: الاستقرار، فلو مشى (١) أو كان على الراحلة و لو معقولة [١]، أو فيما لا تستقر قدماه عليه مختارا بطل.

لا طلبه كما هو الغالب في باب الاستفعال.

و المراد بالاستقلال: كونه غير مستند إلى شيء بحيث لو أزيل السناد سقط، فلا تضرّ الملاصقة غير المؤديّة إلى ذلك.

و خالف في ذلك ابن الجنيد [٢]، فعدّ الاعتماد على ما يجاوز المصلّي من الأبنية مكروها؛ استنادا إلى رواية عليّ بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السّلام) المتضمّنة جواز الاستناد على حائط المسجد من غير علّة. [٣]

و ردّه في الذكرى بمنع دلالة الخبر على الاعتماد، إذ الاستناد يغايره و ليس بمستلزم له. [٤]

و في تحقّق المغايرة نظر، بل ظاهر الصحاح أنّهما مترادفان. [٥]

و احترز بالاختيار عن العاجز عنه لمرض أو نحوه، فيجوز له الاستناد، بل يجب و لو بأجرة مقدورة، و هو مقدّم على القعود.

قوله: «الاستقرار، فلو مشى. إلى آخره». قوله: « (مختارا) حال من الثلاثة،

[١]- في «ش ٣»: و لو كانت معقولة.

[٢] كذا في النسختين الخطّيتين، و لم أجد من حكى هذا القول عن ابن الجنيد، و حكاه- بنفس اللفظ الوارد هنا- العلّامة الحلّي و المحقّق الكركي عن أبي الصلاح الحلبيّ، فلعلّ المصنّف (رحمه اللّه تعالى) أراد أن يثبت اسم (أبي الصلاح) فأثبت بدله ابن الجنيد، و اللّه العالم.

انظر: الكافي في الفقه: ١٢٥، مختلف الشيعة ٢: ٢١١ المسألة ١٢٣ كتاب الصلاة، جامع المقاصد ٢: ٢٠٣.

[٣] الفقيه ١: ٢٣٧/ ١٠٤٥، التهذيب ٢: ٣٢٦- ٣٢٧/ ١٣٣٩.

[٤] الذكرى: ١٨٠.

[٥] الصحاح ٢: ٤٨٩ «سند».