الحاشية الأولى على الألفية - الشهيد الثاني - الصفحة ٤٢٣ - المقدّمة الأولى الطهارة

[المقدّمة الأولى: الطهارة]

[المقدّمة] الأولى:

الطهارة و هي اسم لما يبيح الصلاة (١) من الوضوء و الغسل و التيمّم.

قوله: «و هي اسم لما يبيح الصلاة. إلى آخره». هذا هو الذي استقرّ عليه اصطلاح علماء الخاصّة من اختصاصها بالثلاثة إذا كانت مبيحة للصلاة [١]، و أراد بالإباحة هنا:

ما يعمّ الناقصة و التامّة، ليدخل فيه وضوء الحائض و غسلها؛ لأنّ كلّ واحد منهما طهارة.

و كذا يريد بها ما يعمّ الفعل و القوّة القريبة منه؛ ليدخل فيه الوضوء المجدّد، فإنّه طهارة عنده مبيح لها على تقدير ظهور فساد الأوّل، على ما اختاره المصنّف في بعض كتبه. [٢]

و خرج بقيد المبيح وضوء الحائض للكون في مصلّاها ذاكرة، فإنّه لا يسمّى طهارة حقيقة، و دخوله في التقاسيم توسّع.

و أمّا الوضوء للنوم و غيره ممّا لا يبيح أصلا، فمقتضى التعريف عدم تسميته طهارة، كوضوء الحائض، لكن الفرق بينهما واضح، و دخوله في التعريف يحتاج إلى فضل تكلّف. و دخل فيه طهارة دائم الحدث و التيمّم، فلذلك كان ذكر المبيح أولى من الرافع.

[١] انظر شرائع الإسلام ١: ١١، تذكرة الفقهاء ١: ٧ كتاب الطهارة، نهاية الإحكام ١: ١٩، قواعد الأحكام ١: ١٧٧.

[٢] الدروس ١: ٧٦، القواعد و الفوائد ١: ٨٣ الفائدة السادسة.