الحاشية الأولى على الألفية - الشهيد الثاني - الصفحة ٦٥١ - الثالث لا ركوع فيها و لا سجود و لا تشهّد و لا تسليم

[الثالث: لا ركوع فيها و لا سجود و لا تشهّد و لا تسليم]

الثالث: لا ركوع فيها و لا سجود (١) و لا تشهّد و لا تسليم، (٢)

و الفرط بالتحريك: المتقدّم على القوم ليصلح لهم ما يحتاجون إليه [١]، و منه قوله (عليه السّلام): «أنا فرطكم على الحوض» [٢]، و المراد هنا الأجر المتقدّم.

و لو كان منافقا، و هو هنا المخالف للحقّ الجاحد له، دعا عليه وجوبا على الظاهر بقوله: «اللّهم املأ جوفه نارا و قبره نارا، و سلّط عليه الحيّات و العقارب، و اجعل الشيطان له قرينا» [٣]، و نحو ذلك.

و إن كان مع ذلك ناصبيّا قال: «اللّهم العن عبدك ألف لعنة مؤتلفة غير مختلفة، اللّهم أخز عبدك في عبادك و بلادك و أصله حرّ نارك، و أذقه أشدّ عذابك، فإنّه كان يتولّى أعداءك، و يعادي أولياءك، و يبغض أهل بيت نبيّك». [٤]

و إن كان مستضعفا: و هو الذي لا يعرف الحقّ و لا يعانده و لا يوالي أحدا بعينه قال:

«اللّهم اغفر للذين تابوا و اتّبعوا سبيلك، و قهم عذاب الجحيم». [٥]

و إن كان مجهولا قال: «اللّهم أنت خلقت هذه النفوس، و أنت أمتّها، و أنت تعلم سرّها و علانيتها، آتيناك شافعين فيها فشفّعنا، و لها ما تولّت، و احشرها مع من أحبّت». [٦]

و في بعض الأخبار «اللّهمّ هذا عبدك و لا أعلم منه شرّا و أنت أعلم به، و قد جئناك شافعين له بعد موته، فإن كان مستوجبا فشفّعنا فيه». [٧]

قوله: «لا ركوع فيها و لا سجود». أي مشروعا، و هو موضع وفاق.

قوله: «و لا تشهّد و لا تسليم» أي آخر التكبيرات، و المراد أيضا نفي الشرعيّة، و ذلك

[١] النهاية في غريب الحديث و الأثر ٣: ٤٣٤ «فرط»، الصحاح ٣: ١١٤٩ (فرط).

[٢] صحيح مسلم ٤: ١٧٩٢/ ٢٢٨٩، مجمع الزوائد ١٠: ٣٦٥، كنز العمال ١١: ٤٠٥/ ٣١٨٨٨.

[٣] الكافي ٣: ١٨٩/ ٥.

[٤] الكافي ٣: ١٨٨/ ٢، الفقيه ١: ١٠٥/ ٤٩٠، التهذيب ٣: ١٩٧/ ٤٥٣.

[٥] الكافي ٣: ١٨٧/ ٢، التهذيب ٣: ١٩٦/ ٤٥٠.

[٦] الكافي ٣: ١٨٨/ ٦، التهذيب ٣: ١٩٦/ ٤٥١ باختلاف يسير.

[٧] الكافي ٣: ١٨٨/ ٦.