الحاشية الأولى على الألفية - الشهيد الثاني - الصفحة ٦٤١ - الثاني خمس تكبيرات بعد القراءة في الاولى

و القنوت بينها. (١)

مذهب أبي حنيفة. [١]

و قد اختلف في وجوب هذه التكبيرات أو استحبابها، و الأكثر [٢]- و منهم المصنّف- على الوجوب [٣]. و كلامه هنا و إن كان غير صريح في أحدهما، إلّا أنّ حصر الرسالة في الفرض يدلّ على الوجوب، و لا دلالة على أحدهما من جهة الخصوصيّة، فإنّها حاصلة على القولين.

قوله: «و القنوت بينها». المراد به: الدعاء، و لا ينحصر في لفظ مخصوص و إن كان المنقول أفضل.

و المراد بالقنوت بين التكبيرات: القنوت بعد كلّ تكبير و إن كانت العبارتان غير متطابقتين، و كأنّه وقع تجوّزا، فإنّ العمل بظاهره يوجب نقص قنوت، فإنّ القنوت بعدد التكبير في الأولى خمسة و في الثانية أربعة، و الكلام في دلالة العبارة على وجوب القنوت كما تقدّم في التكبير، و الخلاف فيهما واحد.

و اعلم أنّ الجهر بالقراءة هنا مستحبّ أيضا كالجمعة، فكان ينبغي ذكره أيضا في الخصوصيّات، قيل: و كذا ينبغي ذكر الجهر بالقنوت، فإنّه مستحب هنا، و لا ينافيه خصوصيّة الواجب. [٤]

[١] بدائع الصنائع ١: ٢٧٧، المبسوط للسرخسي ٢: ٣٨، اللّباب ١: ١١٦- ١١٧.

[٢] كالسيّد المرتضى في الانتصار: ٥٦، و أبي الصلاح الحلبيّ في الكافي في الفقه: ١٥٣، و ابن إدريس في السرائر ١: ٣١٧، و ابن زهرة في الغنية (ضمن الجوامع الفقهية): ٤٩٩.

[٣] الذكرى: ٢٤١، الدروس ١: ١٩٣.

[٤] قاله المحقّق الكركي في شرح الألفيّة (المطبوع ضمن رسائله) ٣: ٣٣٥.