الحاشية الأولى على الألفية - الشهيد الثاني - الصفحة ٥٥٩ - الثالث إحدى العبارتين

[الثامنة: التسليم]

الثامنة: التسليم، و واجبه تسعة:

[الأوّل: الجلوس له]

الأوّل: الجلوس له.

[الثاني: الطمأنينة بقدره]

الثاني: الطمأنينة بقدره.

[الثالث: إحدى العبارتين]

الثالث: إحدى العبارتين (١)، إمّا: السّلام عليكم و رحمة اللّه و بركاته،

في الاكتفاء بالمضمر مع حذف «عبده» تصير ستّا؛ لأنّ جواز المضمر يقتضي جواز المظهر بطريق أولى.

و اعلم أنّ كلّ صيغة يجوز إبدالها بغيرها لا ريب في وجوب كلّ منهما تخييرا، و ما يجوز فعلها و تركها كلفظ (وحده لا شريك له) هل يوصف بالاستحباب، أو بالوجوب تخييرا؟ يحتمل الأوّل؛ لجواز تركه لا إلى بدل، و الواجب ليس كذلك، و هو ظاهر العلّامة [١]، و الذي اختاره المصنّف [٢] و جماعة [٣] الثاني؛ عملا بظاهر الأخبار الدالّة على كيفيّة الواجب. [٤] و لا بعد في التخيير بالواجب بين فعله و تركه، كركعتي المسافر الأخيرتين في مواضع التخيير.

قوله: «إحدى العبارتين». هذا قول المحقّق نجم الدين بن سعيد [٥]، و جزم به المصنّف

[١] تذكرة الفقهاء ٣: ٢٣٠، منتهى المطلب ١: ٢٩٢.

[٢] الذكرى: ٢٠٤.

[٣] كالمحقّق الحلّي في المعتبر ٢: ٢٢٣، و المحقق الكركي في جامع المقاصد ٢: ٣١٩.

[٤] التهذيب ٢: ١٠١/ ٣٧٩، الإستبصار ١: ٣٤٢/ ١٢٨٩.

[٥] شرائع الإسلام ١: ٨٩.