ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٨١ - اگر هم اشخاصى پيدا شوند كه با اصطلاح بافىها و شطرنج بازيهاى مغزى بتوانند ذهن خود را كور كرده و از كار بيندازند ، ولى براى دلهاى آدميان دلائلى است كه انكار آنها جز با انكار خويشتن امكان پذير نمى باشد

النّبىّ عليه السّلام
النّبىّ عليه السّلام ( پيامبر عليه السّلام ) ٩ ، ١٤ - اختاره من شجرة الانبياء ، و مشكاة الضّياء ، و ذؤابة العلياء و سرّة البطحاء ، و مصابيح الظَّلمة ، و ينابيع الحكمة ( خداوند سبحان رسول گرامى را برگزيد از درخت ( نسل ) پيامبران ، و چراغدان نور ، و پيشانى عظمت ، و مركز مكَّه ، و چراغهاى روشنگر تاريكى ، و سرچشمه‌هاى حكمت . ) براى بررسى صفات والاى پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله مراجعه فرمائيد در همين مجلَّد ( نوزدهم ) از آغاز كتاب تا خطبهء صد و هشتم .
فتنهء بنى اميّه
فتنهء بنى اميّه ١٦ ، ٢٤ - و منها - طبيب دوّار بطبّه ، قد احكم مراهمه ، و احمى مواسمه ، يضع ذلك حيث الحاجة اليه ، من قلوب عمى ، و آذان صمّ ، و السنة بكم ، متتبّع بدوائه مواضع الغفلة ، و مواطن الحيرة ، لم يستضيئوا باضواء الحكمة ، و لم يقدحوا بزناد العلوم الثّاقبة ، فهم فى ذلك كالانعام السّائمة و الصّخور القاسية ( و از جملات آن خطبه است : طبيبى است كه با طبّ خود سخت به دنبال نيازمندان به طبابت روحى مى گردد . مرهمهاى شفا بخش خود را محكم و وسائل داغ كردن را گرم كرده است . اين طبيب مداواى حاذقانهء خود را در هر مورد كه نيازى باشد - از دلهاى كور و گوشهاى كر و زبانهاى لال با دواى تعبيه شده اى [ كه براى بيمار دارد ] در جستجوى بيماران - موارد غفلت و جايگاه‌هاى حيرتست كه فروغى از