ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٣٢ - نيازمند مطلق در اختيار غنىّ مطلق

و استمرار حيات جاندار را به مواد بيجان مستند دانست چنانكه بوجود آمدن جاندار از بيجان بدون دخالت عامل ماوراى طبيعى قابل تصوّر نيست .
بنا بر اين ، همان طور كه خداوند خالق حيات و موت در بارهء بوجود آمدن و رفتن حيات فرموده است .
( قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ الله ) [١] ( نيست خدائى جز او ، زنده مى گرداند و مى ميراند . ) همچنين در ابقاى حيات مى فرمايد : ( ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها ) [١] ( هيچ جنبنده اى نيست مگر اين كه خداوند از پيشانى او گرفته است . ) گرفتن از پيشانى ، كنايه از حفظ و سلطهء مطلقهء خداوندى در بارهء همهء جانداران است .
( وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) [٢] ( و در آفرينش شما و در منتشر ساختن جنبندگان ، آياتى است براى مردمى كه به يقين رسيده‌اند . ) سپس امير المؤمنين عليه السّلام مى فرمايد : « و سرنوشت همهء نفوس بسوى تست . » اين مضمون در آيات فراوانى از قرآن مجيد و اغلب با مشتقّات دو كلمهء رجوع

[١] الأعراف آيهء ١٥٨ اين مضمون كه خداوند حيات را مستمرّا ايجاد مى فرمايد در آيات متعدّدى با آوردن صيغهء مضارع ( يحيى ) مورد اشاره قرار داده است .
[١] الأعراف آيهء ١٥٨ اين مضمون كه خداوند حيات را مستمرّا ايجاد مى فرمايد در آيات متعدّدى با آوردن صيغهء مضارع ( يحيى ) مورد اشاره قرار داده است .
[٢] الجاثية آيهء ٤ .