ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٨ - نتيجهء اعتقاد امير المؤمنين عليه السلام بوجود صفات مزبوره در وجود نازنين پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم

الحارث يوم بدر و قتل حمزة يوم أحد و قتل جعفر يوم مؤتة . [١] ( هر موقعى كه جنگ شدّت مى گرفت و مردم از بيم جان از حمله يا از دفاع امتناع مى كردند ، اهل بيت خود را پيش مى انداخت و بوسيلهء آنان ياران خود را از ضربه‌هاى سخت شمشيرها و نيزه‌ها مصون مى ساخت - عبيدة بن الحارث در جنگ بدر و حمزة بن عبد المطَّلب در جنگ احد و جعفر در جنگ مؤته كشته شدند . ) الف - نه تنها پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم دودمان خود را در مسألهء حيات و موت مساوى مى ديد ، بلكه در گرفتاريهاى شديدتر دودمان خود را زودتر از ديگران آمادهء شهادت مى فرمود .
نتيجهء اعتقاد امير المؤمنين عليه السلام بوجود صفات مزبوره در وجود نازنين پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم ايمان بسيار محكم شخصيّتى مانند امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام به وجود عاليترين صفات انسانى - الهى در وجود مقدّس پيامبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم براى اثبات بالاترين كمالات ممكن در وجود يك انسان كافى است . بينوا كسانى كه آن همه صفات با عظمت انسانى - الهى را در وجود مقدّس خاتم الانبياء صلَّى اللَّه عليه و آله مى ديدند و با اين حال براى اثبات رسالت از او معجزه مى خواستند زيرا براستى ، ايمان بسيار محكم شخصيّتى مانند امير المؤمنين عليه السّلام به وجود صفات مزبور در وجود پيامبر اعظم بتنهائى براى اثبات رسالت او كافى ميباشد .
البتّه اگر كسى با مشاهدهء اتّصاف پيامبر اكرم با عاليترين صفات و اخلاق الهى ، نتواند فوق طبيعى بودن او و رسالت او را بپذيرد ، او نخواهد توانست به وجود خويش هم با كمال بداهت و وضوح اعتقادى داشته باشد . [٢]

[١] نامهء شمارهء ٩ ص ٣٦٩ .
[٢] براى بررسى بعضى از مطالب در اين مبحث رجوع شود به مجلَّد دوم از ص ٢٥٣ تا ص ٢٥٨ .