ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٧٧ - ٢ - توصيف بوسيلهء معلول يا نتيجه

و انحرافات در سطوح روانى او جايگير شده است و اوصاف مزبور معلولها و نتايج آن پليديها و انحرافات كه از او بروز ميكند .
دو - « تقواى خداوندى دواى بيماريهاى قلب شما است و بينائى كورى دلها و شفا بخش مرضهاى جسمانى شما است . و اصلاح كنندهء فساد و پاك كنندهء كثافتهاى روانى و روشنائى بخش نابينائيها و باعث آرامش اضطرابهاى درونى و روشنائى سياهى تاريكىهاى زندگى شما است . » ( فإنّ تقوى اللَّه دواء داء قلوبكم و بصر عمى أفئدتكم و شفاء مرض أجسادكم و صلاح فساد صدوركم و طهور دنس أنفسكم و جلاء عشا أبصاركم و أمن فزع جأشكم ) [١] مى دانيم كه هويّت تقوى عبارتست از حفظ شخصيّت از آلودگيها و قرار دادن آن در مسير رشد و تحصيل ارزشهاى والاى انسانى ، بنا بر اين ، امور مزبوره معلول يا نتيجه و فوائد اين صفت اساسى انسانيّت ميباشد .
سه - « هيچ بىنيازى مانند عقل نيست و هيچ فقرى مانند نادانى نيست و هيچ ميراثى مانند ادب نيست و هيچ پشتيبانى مانند مشورت نمى باشد . » ( لا غنى كالعقل ، و لا فقر كالجهل ، و لا ميراث كالأدب و لا ظهير كالمشاورة ) [٢] تعريف هويّت عقل عبارتست از انديشهء منتج با استفاده از قوانين ، و مسلَّم است كه معلول يا نتيجهء چنين انديشه بىنيازى از وابستگى به ديگران است . هويّت جهل عبارتست از خالى بودن ذهن از انعكاس واقعيّات و دريافت حقايق نتيجه و معلول اين خلأ ذهنى احتياج و وابستگى به ديگران است . هويّت ادب عبارتست از اخلاق عالى انسانى ، مسلَّما يكى از نتايج رفتار اخلاقى بىنيازى از ساير امتيازاتى است كه

[١] ج ١ شمارهء ١٩٨ .
[٢] ج ٣ شمارهء ٥٤ .