ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٩١ - الحديث ١٨
قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عأَلْقُوا عَنْكُمُ الشَّعْرَ فَإِنَّهُ يُحَسِّنُ.
[الحديث ١٧]
١٧أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ وَ حَفْصٍأَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع كَانَ يَطْلِي إِبْطَيْهِ بِالنُّورَةِ فِي الْحَمَّامِ.
[الحديث ١٨]
١٨مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ النَّهَاوَنْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَجُلٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
قوله عليه السلام: فإنه يحسن
و في بعض النسخ" نحسن" بالحاء المهملة.
و في بعض نسخ الكافي بالجيم، فعليهما الضمير راجع إلى الشعر، و المراد بالنجس ما يتنفر عنه الطبع.
الحديث السابع عشر: صحيح.
و يدل على أن الإطلاء أفضل من النتف و الحلق، و يؤيده ما رواه في الكافي بإسناده عن ابن أبي يعفور في خبر طويل عنه عليه السلام أنه قال: حلقه أفضل من نتفه، و طلبه أفضل من حلقه [١].
و في خبر آخر عنه عليه السلام قال: إن نتف الإبط يوهي أو يضعف احلقه [٢].
الحديث الثامن عشر: ضعيف.
[١]فروع الكافي ٦/ ٥٠٨، ح ٥.
[٢]فروع الكافي ٦/ ٥٠٨، ح ٤.