ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٦٤٢ - الحديث ٢٠٩
هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.
[الحديث ٢٠٨]
٢٠٨وَ رَوَى الْعَبَّاسُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا- عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ:لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ قَطُّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ- إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراًفَسَقَطَ عَلَيْهِ الْبَيْتُ.
[الحديث ٢٠٩]
٢٠٩الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ
قوله: إن ربي على صراط مستقيم
الحديث الثامن و المائتان: مجهول.
قوله تعالى: أَنْ تَزُولا [١] قال البيضاوي: أي كراهة أن تزولا، فإن الممكن حال بقائه لا بدله من حافظ، أو يمنعهما أن تزولا، لأن الإمساك منع" إن أمسكهما" أي: ما أمسكهما" من أحد من بعده" أي: من بعد الله، أو من بعد الزوال، و الجملة سادة مسد الجوابين، و" من" الأولى زائدة و الثانية للابتداء" أنه كان حليما غفورا" حيث أمسكهما و كانتا جديرتين بأن تهدا، كما قال:" تكاد السماوات يتفطرن منه و تنشق الأرض" [٢].
الحديث التاسع و المائتان: صحيح.
[١]سورة فاطر: ٤١.
[٢]تفسير البيضاوي ٢/ ٣٠٥.