ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٥٢٦ - الحديث ٤٧
[الحديث ٤٦]
٤٦الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَقُولُ آمِينَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَقَالَ هُمُ الْيَهُودُ وَ النَّصَارَى وَ لَمْ يُجِبْ فِي هَذَا.
فَعُدُولُهُ ع- عَنْ جَوَابِ مَا سَأَلَهُ السَّائِلُ عَنْهُ دَلِيلٌ عَلَى كَرَاهِيَةِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنَ التَّصْرِيحِ بِكَرَاهِيَتِهِ لِلتَّقِيَّةِ وَ الِاضْطِرَارِ فَعَدَلَ عَنْ جَوَابِهِ جُمْلَةً.
[الحديث ٤٧]
٤٧الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ:رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ وَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَ إِذَا سَجَدَ وَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ الثَّانِيَةَ
إلى أنهم لا يخفضون الصوت بها. الحديث السادس و الأربعون:
و قال الشيخ البهائي قدس سره في الحبل المتين: عدوله عن جواب السؤال عن قولها إلى تفسير" الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ" يعطي التقية، و أن بعض المخالفين كان حاضرا في المجلس، فأوهمه عليه السلام أن سؤال معاوية إنما هو عن المراد ب" الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ".
و ربما حمل قوله عليه السلام" هم اليهود و النصارى" على التشنيع على المخالفين، و المراد أن الذين يقولون" آمين" في الصلاة هم يهود و نصارى، أي: مندرجون في عدادهم و منخرطون في سلكهم في الحقيقة [١].
الحديث السابع و الأربعون: صحيح.
[١]الحبل المتين ص ٢٢٥.